LOAN BÁO TIN MỪNG BẰNG PHỤC VỤ

"Con người không đến để được phục vụ, nhưng để phục vụ". (Mt.20,28)

Maria Vũ thị Thanh Nga (thuyết trình trong đại hội Ultreya ngày 26.3.2004)

Thưa Cha và quý anh chị,

Trong đại hội Utreya tháng 2 vừa qua, chúng ta đã cùng nhau chia sẻ đề tài "Loan báo tin mừng là một sứ mạng". Trong phần thuyết trình, anh Rollista Giuse Lê quang Trung đưa ra một quan niệm ngày nay về 'Loan báo tin mừng' bằng ba bước đi lớn:

1.Ý thức sống tin mừng.
2. Sống tin mừng.
3. Loan báo tin mừng.

Ba điều trên cho một kết luận là: Chúng ta chỉ có thể thắp sáng đức tin và làm lan tỏa đức tin khi chính bản thân chúng ta sống tin mừng trước khi loan báo tin mừng.

Và trong lần tĩnh tâm tháng 10 năm 2003, chúng ta đã được nghe Cha Anthony Nguyễn Hữu Quảng chia sẻ về những kinh nghiệm phục vụ của cha. Cha cũng nói nhiều về mẫu gương phục vụ của Mẹ Teresa và trong xúc động, nghẹn ngào Cha kể cho chúng ta nghe về một người bạn trẻ đang chăm sóc cho các nạn nhân bịnh AIDS tại Phi châu. Người bạn trẻ nói với cha rằng: " Con chỉ sợ chết đi mà chưa thi hành được đức yêu thương".

Hôm nay chúng ta trở lại vấn đề nầy dưới một dạng khác là ' Loan báo tin mừng bằng phục vụ'. Tuy nhiên vấn đề 'phuc vụ trong âm thầm' không những là nét đặc trưng của phong trào mà còn là mối ưu tư hay một thách đố cho Cursillista trong ngày thứ Tư, nên liên nhóm Andre Dũng lạc đặt trọng tâm trong bài chia sẻ hôm nay.

Mô thức phục vụ trong khóa 3 ngày vừa qua sẽ được chúng ta đem ra ứng dụng trong đời sống ngày thứ tư. Tuy nhiên tinh thần phục vụ trong khóa 3 ngày là chúng ta phục vụ cho nhau sẽ khác đi nếu chúng ta phục vụ trong các môi trường mà chúng ta sinh hoạt hằng ngày. Vấn đề đặt ra là chúng ta có đủ can đảm thực thi những mục tiêu của người Cursillita là 'Phúc âm hóa môi trường trong âm thầm bằng tinh thần phục vụ của khóa 3 ngày hay không?' 

Phục vụ được hiểu như chúng ta đáp ứng nhu cầu cho người khác, có thể phân tích ra 3 cung cách phục vụ sau đây: Phục vụ đòi được đáp trả, phục vụ đòi được đáp trả một phần và phục vụ không cần được đáp trả còn gọi là tự nguyện, hy sinh. Trong giáo hội người phục vụ còn gọi là " đầy tớ của các đầy tớ", là Minister, vì thế trong giáo hội chỉ có kẻ thừa sai, nữ tỳ tôi tá hay mục tử chăm lo đàn chiên. Loan báo tin mừng bằng phục vụ là hy sinh, tự nguyện phục vụ người khác bằng tình yêu và qua tình yêu nầy người khác cảm nhận được tình Chúa.

Trong Phúc âm Thánh Mathêu (20,28) Chúa nói: "Cũng như Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ". Phục vụ ở đây là cho đi mà không cần đáp trả, hy sinh những gì mình đã cho, trong yêu thương. Trong câu còn hàm chứa ý nghĩa được phục vụ, muốn nói rằng " không khéo, người phục vụ có thể trở thành người muốn được phục vụ, muốn có quyền lực, địa vị, danh vọng". Chiêu bài hiến tặng tư lợi và quyền lực là cạm bẫy chính trong cuộc đời của chúng ta, nó triệt tiêu tinh thần phục vụ của những ai tham vọng quyền lực, địa vị, danh giá. 
Học cách đối phó của Chúa chính là hướng đi của chúng ta.

Thưa Cha và các anh chị, khi Chúa Giêsu được Thánh Gioan thánh tẩy, Ngài đón nhận tiếng mời gọi phát ra từ trời: "Đây là con Ta yêu dấu, Ta hài lòng về người" sau đó Chúa Giêsu đi vào hoang địa, ở đây Chúa Giêsu thao thức về con đuờng cứu độ mà Chúa Cha giao phó cho Ngài. Trong hoang địa Ngài mặc lấy hoàn toàn thân phận con nguời, Ngài phải đối phó với những nghịch cảnh đưa đến bao gồm những cơn cám dỗ, những cơn cám dỗ nầy, có tầm vóc quan trọng đối với sự sinh tồn của đạo Kitô. Một trong 3 cơn cám dỗ là sự thách thức về tinh thần phục vụ. Satan nói với Chúa Giêsu rằng, nếu Người sấp mình bái lạy nó, nó sẽ cho người tất cả thế gian. Đây là sự xúi dục lòng ham muốn, không phải ham muốn phục vụ, mà ham muốn được phục vụ hay làm lãnh đạo, chiếm lỉnh một địa vị hay là hư danh nào đó. 

Đến thời các môn đệ của Chúa cũng bị cám dỗ như vậy. Mọi thời, người Do thái luôn trong chờ một Messia hay một đấng cứu tinh mà vị cứu tinh nầy đã được vẽ sẵn trong trí của họ, sẽ đưa dân tộc họ lên vị trí uy quyền trong thiên hạ mà chúng ta đọc thấy trong Thánh vịnh. Họ nghĩ rằng đấng Messia sẽ lập một vương quốc, có binh hùng tướng mạnh, có ai ngờ rằng Đấng cứu tinh đang âm thầm xây dựng một vương quốc tình yêu trong lòng mọi người. 

Sự ngộ nhận nầy cũng đã thể hiện trong nếp suy nghĩ của những người theo Chúa Giêsu. Nhóm mười hai người, các ông cứ tưởng rồi đây Thầy mình sẽ làm lớn theo kiểu hiện thời. Thầy sẽ khôi phục lại nước Israel, Ngài sẽ làm vua và các môn đệ sẽ được chia chác ghế ngồi trong vương quốc của Chúa. Vì vậy, ba lần Chúa Giêsu chia sẻ về cuộc khổ nạn của Người, các ông đâu có hiểu gì, đã không cảm thông, lại còn bận tâm chạy theo những toan tính riêng tư.

Lần thứ nhất, thánh Phêrô bộc trực cản ngăn con đường cứu thế của Chúa, lần thứ hai các môn đệ tranh nhau coi ai làm lớn trong vương quốc của Người và lần thứ ba trên đường về Giêrusalem, quá đáng hơn nữa họ còn xin xỏ để được làm tả hữu tướng quân trong triều, họ đâu có biết rằng Thầy mình đang đối diện với những kẻ chống đối Ngài, những người mà Thầy muốn phục vụ cho họ. Và trong tình huống nầy, Chúa đã nói với các môn đệ rằng: "Ai muốn làm người đứng đầu thì phải làm người rốt hết, và làm người phục vụ mọi người" (Mc. 9,35). Còn việc ngồi bên hữu hay bên tả Thầy, thì Thầy không có quyền cho, nhưng Thiên Chúa đã dọn sẳn cho ai thì kẻ ấy được"(Mc.10,40).

Con người thời nay núp bóng phục vụ để mưu cầu danh lợi, cảnh người bóc lột người xãy ra mọi nơi, mọi lúc. Trên bình diện quốc tế, các đế quốc thi nhau tìm kiếm thuộc địa, thị trường. Ở cấp quốc gia, vua quan tham quyền vơ vét, kẻ giàu trục lợi trên giai cấp nghèo, hầu hết họ dùng chiêu bài giúp đở hay là phục vụ. Ở đông phương, có cả một tôn giáo khuyến khích tín đồ thuần phục vua như là thiên tử, thần dân là con vua. Thái độ muốn được phục vụ đã ăn sâu vào cốt tủy của thân phận làm người, được thể hiện trong văn chương, trong những sinh hoạt văn hóa xã hội.
( Linh Đạo )

Thưa cha và các anh chị, trong thân xác phàm trần đang bị cám dỗ, Chúa Giêsu kinh nghiệm những giằng xé khổ cực giữa "nhu cầu vật chất" và "ý chí giải thoát nô lệ của ảo ảnh vật chất". Chúa thấy rõ giá trị trần thế không mang lại hạnh phúc cho con người. Chúa đã trả lời quỉ trong ánh sáng tâm linh nằm trong giáo lý của Thiên Chúa là phải: " kính trọng Thiên Chúa và coi thường vinh quang thế gian." Ngài nói cho những ai theo Ngài biết rằng: "Con người không đến để được phục vụ, nhưng để phục vụ và hiến mạng sống làm giá cứu chuộc muôn người" (Mt. 20,28). Ít câu nào trong Kinh thánh tóm tắt được cuộc đời của Chúa Giêsu như thế. Những người yêu Chúa, theo Chúa, những người được Chúa chọn để loan báo tin mừng thì cũng phải theo con đường phục vụ như Ngài. Đây là linh đạo cần được in sâu trong tâm thức của người Cursillitas cho công tác phục vụ môi trường.
Phục vụ là một nhân đức gần gũi với đức ái, bắt nguồn từ lòng yêu mến tha nhân. Người có quyền lực, điạ vị mà có đức ái thì có khả năng phục vụ nhiều hơn, xuất phát từ chủ nghĩa nhân bản hoặc do lòng yêu mến Chúa Kitô thúc đẩy.Trong ngày đại hội Ultreya tại giáo đô Rôma, Đức giáo hoàng Gioan-Phaolô đệ nhị kêu gọi các thành viên của Phong trào hãy là: Những nhân chứng can trường trong việc phục vụ và hoạt động với dũng lực của sự hiệp thông.

Trong báo Người Việt số ra ngày 4 tháng 2 năm 2004 tại Hoa kỳ. Ông nhà báo Nguyên Huy nói về chị Vũ thị Kim Dung, một thợ may tầm thường sinh sống tại Portland, Oregon. Cách đây 10 năm chị đọc dược cuốn sách nói về người cùi tại Việt nam, chị cảm thấy có tiếng gọi thôi thúc chị. Sau 3 chuyến về Việt nam chị đều đến thăm các trại cùi, chị nhận ra rằng Thiên Chúa đã ban cho chị nhiều hồng ân. Ông Nguyên Huy kể: - Nói đến đây chị bật khóc, nhìn dòng nước mắt chân thành của chị, tôi không dám thốt ra lời an ủi. Chị Dung cho biết hiện nay tại Việt nam có 14 trại cùi ở Bắc và 13 trại ở Nam, chị đã chứng kiến cảnh người cùi ở miền bắc trong mùa đông lạnh giá áo họ mặc vá chằng vá đụp, ngủ trên những ổ rơm trong căn chòi gió lộng tứ bề. Chi Dung đã bán căn nhà của chị được 250 ngàn đô, chị dùng 150 ngàn xây 1 nhà thương nhỏ tại xứ Đạo Ngạn, Bắc Ninh. Mọi người cảm kích trước tấm lòng của chị nên ra tay phụ giúp. Các giới y khoa hiến tặng cho bệnh viện dụng cụ y khoa trị giá 1 triệu mỹ kim. Bây giờ chị là hội trưởng hội Southeast Asia Relief Association (SARA). Chị Dung đã chiêu mộ cho Thầy Chí Thánh 40 người cộng tác với Thầy, ngoài ra còn nhiều người đóng góp bằng cách này hay cách khác. 

Lần đầu tiên nghe nói về cuộc đời của Chúa Giêsu, một kitô hữu người Nhật, ông Kagawa kêu lên: Lạy Chúa cho con nên giống Đức Kitô của Ngài. Và để nên giống Đức Kitô hơn, ông đã từ bỏ căn nhà tiện nghi, đến sống trong khu tồi tàn vùng Tokyo, ở đó ông chia sẻ những cái mình có cho bất cứ ai cần sự giúp đỡ. Cecil North Cott viết trong cuốn sách Famous life decision (Quyết định nổi tiếng về cuộc đời): Kawaga đã cho hết quần áo của mình, chỉ mặc trên người chiếc áo thụng rách nát. Vào một dịp khác, dù bịnh nặng ông vẫn tiếp tục thuyết giáo dưới cơn mưa miệng không ngừng nói: Thiên Chúa là tình yêu, ở đâu có tình yêu ở đó có Thiên Chúa.

Quả thật chị Dung, và ông Kagawa là những người phục vụ một cách can trường và hiệp thông. Họ đã tìm được hạnh phúc trong phục vụ, niềm vui mà vật chất trần thế không thể ban tặng.

Trong khóa 3 ngày, chúng ta nói và nghe nhiều về phục vụ. Chúng ta cũng phục vụ và được phục vụ, đó là mẫu gương cho đời sống ngày thứ tư, nhưng chúng ta không dừng ở đây, Thầy chí Thánh đã chọn và mời gọi chúng ta thực hành đức ái nầy bằng cách phục vụ anh em mình, cho dù ở cương vị nào thì cũng phục vụ một cách khiêm nhường, một cách âm thầm ở bất cứ nơi nào chúng ta có mặt. 

Là một Cursillitas phục vụ môi truờng trong vai trò lãnh đạo quốc gia, chúng ta nên nhớ rằng: lãnh đạo là ban quyền năng cho kẻ khác hay là làm cho kẻ khác có tinh thần trách nhiệm hơn và sẵn sàng chịu trách nhiệm về mình. Nhớ rằng phía sau lưng chúng ta có triệu triệu người đã âm thầm ngã xuống để bảo vệ, duy trì sự bình an và thịnh vượng cho đất nước mà chúng ta có bổn phận tiếp nối.

Là vị lãnh đạo, phục vụ trong cộng đoàn dân Chúa chúng ta nên nhớ rằng phía sau lưng chúng ta là cây Thánh giá trên đó có Thầy Chí Thánh đổ máu hy sinh cho đến chết, dưới chân có cả những nắm mồ của các thánh tử đạo và các thánh nhân.

Là một người đang phục vụ trong cộng đồng xã hội, những kiến thức đã học hỏi được là do công sức của nhiều người lưu truyền qua bao thế hệ và có cả sự cộng tác của nhiều thành phần chung quanh chúng ta.

Là người lãnh đạo hay điều hành phong trào Cursillo, sau lưng chúng ta có đội ngũ các anh chị em, các cha linh hướng và Thầy Chí Thánh đang tay nắm tay để hoàn thành mục tiêu của phong trào.

Khả năng của mỗi người là do Chúa ban: " Không có Thầy các con không làm được gì." 

Khi nghe câu chuyện về chị Dung và ông Kagawa. Chúng ta nên tự vấn: Làm sao để có thể phục vụ như chị Dung hoặc ông Kagawa? Dĩ nhiên không ai trả lời dùm chúng ta, chúng ta phải tự trả lời, nhưng đừng vịn cớ rằng chúng ta không thể bán đi căn nhà của mình, hay nước Việt nam còn trong chế độ cộng sản, phục vụ như thế như đem muối bỏ biển, để rồi chúng ta không làm gì cả!

Anh Thanh liên nhóm Andre Dũng Lạc chia sẻ, trong chỗ làm việc của anh có một ông trạc tuổi 60, người lớn tuổi nhất trong số những công nhân trong khu engine dress up, bên cạnh chỗ làm của ông có một cái bàn cà phê, hằng ngày vào buổi sáng ông đến sớm lau bàn và đi lấy nước từ vòi nước lọc nhỏ xíu cho vào một cái bình thật to, ông cũng làm như vậy trong lúc anh em khác nghỉ giải lao, tán gẫu, trong lúc làm việc, một công việc xem ra còn khó khăn hơn các công nhân khác, vậy mà ông làm trong trạng thái vui vẻ cởi mở. Từng động tác của ông biểu hiện một người đầy sức sống, những người làm ở xa hơn, ông tranh thủ bằng cách nào đó pha cà phê và mang đến cho họ. Ngày nầy qua năm nọ như thế, như thế... Ông bị bịnh hôi nách hít, vào một lần là khó quên nhưng không vì thế mà mọi người lánh xa ông, mà còn gọi ông là Uncle Bill. Mỗi ngày nhìn ông, uống nước của ông nấu, anh Thanh nghĩ đến Thầy đang dạy chúng mình rửa chân cho nhau.

Mẫu gương phục vụ trong âm thầm vừa kể trên đã và đang xảy ra khắp nơi. Từ những khu nhà ổ chuộc trong thành phố tới những vùng xa xôi hẻo lánh, rừng thiêng nước độc, lúc nào cũng có những người thiện nguyện đang hy sinh cả tuổi thanh xuân, hạnh phúc riêng tư và cả mạng sống mình để phục vụ anh chị em bất hạnh nhất trong xã hội. Người bạn mà Cha Quảng đã nói đến trong phần chia sẻ của cha có lẽ giờ đây cũng đang uống chén mà Thầy đã uống và rửa trong cùng một phép rửa với Thầy.

Không đâu xa trong những khu vực đô thị mà chúng ta đang sinh sống, có những ông bà anh, chị em loan báo tin mừng một cách âm thầm qua hành động phục vụ trong chức nghiệp của mình. Một chị Cursillita chia sẻ trong báo Ultreya tháng 11.2003 của Orange County rằng: Bữa ấy có ông K. đến tiệm lấy đồ, ông trả bằng credit card, ông được chị cho biết tiệm không nhận credit card. Ông than thở với chị nếu bây giờ ông đi rút tiền mặt thì ông sẽ bị trễ. Nhìn ông bối rối, chị tội nghiệp và sợ ông bị chậm trễ, chị bảo ông khi nào có dịp qua đây ông trả tiền cũng được. Thời gian sau, có người khách kể lại cho chị nghe một bài giảng của ông K, hóa ra ông là mục sư, trong đó mục sư K nhắc đến tên của chị. Người khách kể ông mục sư giảng rằng: 

"Giữa một xã hội đặt tiền tài vật chất lên hàng đầu mà vẫn có người xem nhẹ những thứ ấy, giữa một xã hội đầy dối trá nghi kỵ mà vẫn có người biết đặt niềm tin vào kẻ khác; người ấy thanh bạch, thật thà, quý trọng sự tốt lành, tha thiết sống và nêu cao sự tốt lành. Vậy thì thế giới của chúng ta vẫn có nhiều nét đẹp, và chúng ta vẫn hy vọng rất nhiều rằng: sự thiện hảo của một số người sẽ làm cho thế giới này thành thiện hảo hơn..."

Chị đang phục vụ khách hàng bằng hành động tử tế vì: Lời nói và hành động tử tế sẽ chẳng bao giờ là hoang phí. Chúng như những hạt giống được gieo vãi khắp nơi, một lúc nào đó chúng sẽ nẩy mầm và mọc thành cây, ngay tại những nơi không ngờ.

Hội Legio Maria là một trong những môi trường hoạt động của đa số các anh chị em trong liên nhóm Andre Dũng Lạc, việc khó khăn nhất của hội là chiêu mộ hội viên hoạt động và hội viên tán trợ. Chúng em đã kết hợp với các công tác của hội là phụ trách hát trong các thánh lễ tiếng Việt cho 2 giáo xứ. Có những gia đình cần giúp để hát trong thánh lễ phát tang hay đám cưới, chúng em đều tích cực phục vụ. Ngoài ra còn phụ giúp hai cha xứ khi các ngài cần đến. Mọi người đều làm việc với tinh thần phục vụ của người Cursillitas hăng say việc tông đồ, như đang gieo vãi những hạt giống, mong càng ngày càng có thêm nhiều người gia nhập hội, có thêm những người tông đồ làm việc cho Chúa.

Thưa cha và quý anh chị, Thầy chí Thánh loan báo nước trời, Thầy phục vụ bằng tình yêu để đem nhân loại về với Chúa Cha. Thầy qùi xuống rửa chân các bạn hữu của Người, để dạy chúng ta cung cách phục vụ của tình yêu, cuối cùng Ngài chết trong âm thầm để minh chứng cho tình yêu ấy. Một trong hai môn đệ mà trước đây xin làm tã hữu của Người là ông Giacôbê cũng bị xử trảm 11 năm sau đó, ông chết cũng vì yêu Thầy.

Nếu chúng ta không giống như Cha Maximilien Kolbe xin chết thay cho bạn tù, như thánh Martin de Porres bán mình làm nô lệ, hay như cha Damien tông đồ người cùi hủi...

Hoặc nếu chúng ta không giống như bác sĩ Carlo Albany hy sinh trong lúc ngăn chận sự lan truyền bịnh SARS, Lm. Gildo Dominici Đỗ Minh Trí suốt đời tận tụy cho người Việt, hay những anh lính cứu hỏa bỏ mình trong những đám cháy ở Sydney, hay ở World Trade Center, thì ít ra chúng ta là những tông đồ sống Tin Mừng bằng cách âm thầm phục vụ trong gia đình, tương trợ lẫn nhau trong xóm, tử tế với mọi người trong sở làm hay giúp mọi người nơi đâu mà chúng ta có mặt, để vì sự thiện hảo của một người làm cho thế giới nầy thành thiện hảo hơn.

Cầu nguyện không thể thiếu trong đời sống người kitô hữu.

Chúng con cùng cầu xin Thầy Chí Thánh ban ơn cách riêng cho mỗi người chúng con được nhận biết phục vụ là ơn gọi hoàn toàn tự nhiên qua những cử chỉ nhỏ bé nhưng biết kết hợp với tình yêu chân thành sẽ trở thành vĩ đại, để tin mừng của Chúa được mang đến mọi nơi.

Cám ơn Cha và các anh chị đã lắng nghe.