LOAN BÁO TIN MỪNG BẰNG YÊU THƯƠNG.
Trương Anh Hài trình bày ở đại hội Ultreya tại Melbourne ngày 23/4/2004
(Tài liệu tổng hợp từ www.nguoitinhuu.com)
1. Yêu Thương là gì?
Ngày nay, không từ ngữ nào được nói đến nhiều bằng từ "yêu thương". Có thể nói, có bao nhiêu quyển tiểu thuyết là có bấy nhiêu truyện tình. Có bao nhiêu bài thơ là có bấy nhiêu cách diễn tả yêu thương. Có bao nhiêu phim truyện là có bấy nhiêu hình ảnh về yêu thương.
Nhưng không có từ nào gây hiểu lầm cho bằng từ "yêu thương". Nói đến yêu thương, người ta dễ nghĩ đến những khóai lạc thể lý, những hưởng thụ ích kỷ, đến tình yêu nam - nữ. Trong khi đó, Đức Giêsu cho biết "Yêu Thương" chính là giới răn quan trọng nhất trong đạo của Ngài. Tuy nhiên tình yêu thương Chúa nói ở đây rất khác với nội dung tình yêu thương mà ta thường hiểu.
Yêu Thương không phải là vấn đề cảm tính mà là vấn đề lý trí. Theo cảm tính, ta chỉ yêu những người dễ yêu và những người yêu ta. Giới răn Chúa dạy ta phải yêu cả những người khó yêu và những người không những không yêu ta mà còn ghen ghét, làm hại ta nữa.
"Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Hãy yêu đồng loại và hãy ghét kẻ thù. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em... Vì nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì anh em nào có công chi? Ngay cả những người thu thuế cũng chẳng làm như thế sao? Nếu anh em chỉ chào hỏi anh em mình thôi, thì anh em có làm gì lạ thường đâu? Ngay cả người ngoại cũng chẳng làm như thế sao?" (Mt 6, 43-44; 46-48).
Yêu Thương như vậy không phải bằng lời nói mà bằng việc làm cụ thể. Việc làm minh chứng tình yêu. Chính Chúa đã xác định điều này: "Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: "lạy Chúa! lạy Chúa!" là được vào Nước Trời đâu! Nhưng chỉ những ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Ðấng ngự trên trời, mới được vào mà thôi" (Mt 7, 21).
Hơn thế nữa, không phải chỉ là việc làm cho Chúa mà cả việc làm cho tha nhân cũng được kể là yêu mến Chúa. Ở đây, Chúa đã đồng hóa hai điều răn "Mến Chúa yêu người" khi Người tự đồng hóa với người nghèo khổ. Như thế, yêu người chính là mến Chúa. Mến Chúa thì phải yêu người.
"Ta bảo thật các ngươi: mỗi lần các ngươi giúp đỡ một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy" và "mỗi lần các ngươi không làm như thế cho một trong những người bé nhỏ nhất đây, là các ngươi đã không làm cho Ta vậy" (Mt 25, 40; 45).
Yêu Thương như vậy không phải là tìm thỏa mãn bản thân nhưng là cho đi, là quên mình.
- Vì yêu thương, Chúa Cha đã trao tặng Chúa Con tất cả (x. Ga 3, 35) để "mọi sự của Cha đều là của Con" (Ga 16, 15).
- Vì yêu thương, Chúa Cha đã ban cho thế gian chính người "Con Một" yêu quí (Ga 3, 16).
- Vì yêu thương, Đức Giêsu đã vâng lời Chúa Cha "cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự" (Pl 2, 8)
- Vì yêu thương, Đức Giêsu đã "hi sinh mạng sống cho đoàn chiên" (Ga 10, 15). Cái chết trên thập giá là bằng chứng tình yêu lớn lao Người dành cho nhân loại như Người đã nói trước: " Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hi sinh tính mạng vì bạn hữu của mình" (Ga 15, 13).
Ngày nay văn minh khoa học kỹ thuật của nhân loại đã tiến đến một mức độ siêu tuyệt nhưng loài người vẫn chưa hạnh phúc. Chiến tranh khủng bố vẫn đe doạ an ninh thế giới. Đói nghèo vẫn hằng năm giết đi hằng triệu người. Hố ngăn cách giàu nghèo ngày càng thêm rộng. Con người vẫn chìm trong cô đơn, lo sợ, mệt mỏi; vẫn còn thiếu tình yêu thương.
Do đó, cần phải phát triển trái tim cho ngang tầm với phát triển khoa học mới mong thế giới an bình hạnh phúc. Người cursillistas có thể góp phần xây dựng thế giới tươi đẹp nếu biết tuân giữ giới luật yêu thương Chúa truyền. Chính giới luật yêu thương sẽ tạo nên một nền văn minh mới: nền văn minh của tình thương. Bởi vì, chỉ với yêu thương, thế giới mới thực sự hạnh phúc.
2. Một số cảm nghiệm về Yêu Thương
Trong cuốn Đường Hy Vọng, Đức cố Hồng Y Phanxicô Xavie Nguyễn Văn Thuận ghi lại 1 số cảm nghiệm về Yêu Thương như sau mà em xin được đọc ra đây để tất cả chúng ta cùng suy nghĩ:
- Câu 748 - "Chúa chỉ bắt các tông đồ mang 1 đồng phục rẻ tiền mà khó kiếm: "Người ta sẽ lấy dấu này mà biết các con là môn đệ thầy, đó là các con thương yêu nhau'.
- Câu 765 - 'Yêu người là 'trắc nghiệm' chắc chắn nhất về lòng mến Chúa của con'.
- Câu 767 - 'Chúa Giêsu không dạy yêu người bằng tình cảm; vì Chúa dạy con yêu cả kẻ nghịch của con. Yêu là thành thực, muốn sự lành cho họ và làm tất cả để họ được hạnh phúc. Điều ấy đòi buộc con phải hoàn toàn quên mình'.
- Câu 768 - 'Con phải là 'món quà' trong tay Chúa, sẵn sàng để Chúa tặng cho bất kỳ ai, một món quà mà ai cũng quý mến thèm muốn.
- Câu 775 - Nếu Thiên Chúa chỉ dạy Mến Chúa thì hay quá! Nhưng Ngài thêm luật Yêu Người, cũng trọng bằng luật Mến Chúa thì thực là vô cùng rắc rối! Phức tạp cho nhiều người.
- Câu 777 - Môi trường đòi hỏi con thinh lặng hoạt động, con cứ thích nghi theo môi trường và đi đến đâu con hãy 'gieo rắc tình yêu'. Con sẽ ngạc nhiên vì 1 ngày kia nhìn lại những nơi con đã đi qua, 'hạt giống tình yêu' đã nặng trĩu gấp mười, gấp trăm nơi tâm hồn những người Chúa Quan Phòng định cho gặp con trên đường hy vọng.
- Câu 781 - Mỗi chiều tối, trước khi lên giường ngủ, con phải nói được rằng: 'Suốt ngày nay tôi đã yêu thương'.
- Câu 743 - Người ta không cần của cải của con! Người ta không cần con cho bằng cần con hiểu họ, thương họ."
3. Gương Yêu Thương của Thầy Chí Thánh:
Qua mùa chay và mùa phục sinh, chúng ta đi sâu vào tình yêu của Thiên Chúa, được tắm gội tình yêu tràn trề của người cha nhân hậu, được hưởng nếm lòng khoan dung nhân hậu của Đức Giêsu.
Hãy suy gẫm lại câu chuyện người phụ nữ ngoại tình trong Phúc Âm:
- Bị cáo là người phụ nữ.
- Nguyên cáo là các kinh sư và những người Pha-ri-siêu.
- Tội phạm là tội ngoại tình.
- Bản án là tử hình bằng cách ném đá.
Thực ra họ không cần đến Đức Giêsu làm quan toà. Họ có thể căn cứ vào luật Môi-sen để thi hành án. Họ đến hỏi ý kiến Đức Giêsu không phải với thiện ý nhưng nhằm gài bẫy Người. Tha cho người phụ nữ là luật chống lại Môi-sen. Kết án người phụ nữ là mâu thuẫn với chính mình vì Người vẫn giảng dạy về lòng nhân từ thương xót. Cái bẫy thật hiểm độc. Đằng sau bản án của người phụ nữ chính là bản án dành cho Đức Giêsu.
Thái độ của Đức Giêsu trước thử thách của con người ra sao ?
- Người im lặng, cúi xuống viết trên đất.
- Người im lặng vì không đồng tình với thái độ của họ.
- Người im lặng để mọi người có thời gian lắng đọng tâm hồn.
- Người không trả lời vì câu hỏi họ đặt chưa đúng chỗ.
- Người không trả lời câu hỏi của họ để đưa ra cho họ một câu hỏi khác cơ bản hơn.
Chúng ta thấy Đức Giêsu đã làm gì ?
- Người cúi xuống để người phụ nữ khỏi xấu hổ.
- Người cúi xuống để những kinh sư và những người Pha-ri siêu biết nhìn vào tâm hồn mình.
- Người cúi xuống buồn phiền vì sự độc ác của con người.
Vì họ cứ hỏi mãi nên Người đành ngẩng lên.Họ chờ Người lên tiếng thì Người lên tiếng. Nhưng lời người khiến họ chới với:"Ai trong các ông sạch tội, cứ việc lấy đá mà ném trước đi".
- Họ mời Chúa Giêsu làm quan tòa xét xử người phụ nữ, không ngờ Người lại trở thành quan tòa xét xử họ.
- Họ mang đá đến để ném vào người phụ nữ, không ngờ Đức Giêsu lại ném một hòn đá vào lương tâm họ.
- Có điều, họ muốn Đức Giêsu làm quan tòa giết chết, nhưng Người lại là quan tòa cứu sống.
- Hòn đá họ mang đến với mục đích ném chết người phụ nữ. Trong khi, hòn đá Đức Giêsu ném ra giúp lương tâm họ sống lại, bừng tỉnh khỏi mê muội, nhận biết mình tội lỗi, nên họ đã lần lượt rút lui không dám kết án người phụ nữ nữa.
Xét xử các kinh sư và những người Pha-ri-siêu rồi, Đức Giêsu mới xét xử người phụ nữ. Với ánh mắt dịu dàng, lời lẽ hiền từ, Đức Giêsu đã đưa ra lời phán xét: "Tôi không kết án chị đâu! Thôi, chị cứ về đi, và từ nay đừng phạm tội nữa". Thật là một lời phán xét lạ lùng.
- Lời phán xét của Chúa không tàn nhẫn độc đoán nhưng dịu dàng nhân hậu.
- Lời phán xét của Chúa không soi mói xét nét nhưng đại lượng bao dung.
- Lời phán xét của Chúa không cay đắng trách móc nhưng ân cần vỗ về.
- Lời phán xét của Chúa không sỉ nhục con mgười tội lỗi nhưng phục hồi nhân phẩm cho ta.
- Lời phán xét của Chúa không giam cầm tội nhân trong qúa khứ, nhưng mở cho ta một tương lai.
Chúa đã dứt bỏ và quên hết quá khứ lầm lỗi của ta. Chúa không nghi ngờ ta vốn hay phản bội. Chúa hoàn toàn tin tưởng khi trao tương lai vào tay người phụ nữ: "Hãy về đi,và từ nay đừng phạm tội nữa".
- Với lời tha thứ của Đức Giêsu, chúng ta hiểu rằng tình yêu thương và sự tha thứ của Thiên Chúa đối với con người phàm hèn như chúng ta là vô điều kiện.
- Với lời tha thứ của Đức Giêsu, chúng ta phải hiểu rằng con người đáng qúi đáng trọng không phải ở qúa khứ nhưng ở tương lai.
Thế thì trong đời sống hàng ngày, nếu có ai phạm tội gì với chúng ta, thì chúng ta có tha thứ cho họ hay không? Chúng ta có tự hỏi xem mình có phần lỗi gì trong đó hay không? Và mình phải làm gì để chuộc lỗi đó?
4. Loan Báo Tin Mừng bằng Yêu Thương trong gia đình:
Những người Kitô giáo sống trong bậc vợ chồng là những người cộng tác với Ơn Thánh và là chứng nhân của Đức Tin đối với nhau, cũng như đối với con cái và các phần tử khác trong gia đình họ.
Chính họ là những người đầu tiên rao truyền và giáo dục Đức Tin cho con cái mình. Bằng gương sáng và lời nói, họ huấn luyện con cái sống đời sống Kitô giáo và làm việc tông đồ.
Chính gia đình đã lãnh nhận từ Thiên Chúa sứ mệnh trở nên tế bào đầu tiên và sống động của Giáo Hội. Gia đình sẽ chu toàn được sứ mệnh đó nếu gia đình tỏ ra như một đền thờ của Giáo Hội trong nhà mình, nhờ yêu thương và cùng nhau dâng lời cầu nguyện lên Thiên Chúa. Trong đó, vai trò người Mẹ rất quan trọng và đắc lực trong việc nuôi nấng, giáo dục con cái nên người hữu dụng cho tương lai.
Trong những nơi Giáo Hội đang gặp trở ngại lớn lao, những gia đình Kitô giáo vẫn là chứng nhân qúy gía nhất của Chúa Kitô đối với thế gian, bằng tất cả đời sống gắn liền với Phúc Am và tỏ ra là gia đình Kitô giáo gương mẫu.
Mỗi gia đình đều có đời sống khác nhau nhưng trong sự va chạm hàng ngày, khi vợ chồng có những lời nói qua lại đôi lúc làm mất lòng nhau, trở thành cãi nhau, giận nhau; nếu thực sự biết yêu thương, tha thứ, nhường nhịn, biết dùng lời nói nhẹ lại để có thể hòa giải với nhau. Hơn thế nưã, con cái nhờ lời nói và hành động nhẹ nhàng yêu thương của cha mẹ mà nhận ra tình yêu thương chân thật bao la của cha mẹ để tìm cách yêu thương đáp trả, nhờ đó gia đình chúng ta lúc nào cũng là 1 thiên đường ở hạ giới.
5. Loan Báo Tin Mừng bằng Yêu Thương trong xã hội & cộng đoàn:
Mỗi Kitô hữu đều được tham dự năng quyền tiên tri và ngôn sứ, đều có bổn phận và quyền lợi trong vai trò chứng nhân cho Chúa Kitô bằng lời nói và bằng đời sống Kitô hữu của mình.
Mọi người phải ý thức sâu sa về trách vụ "Tông Đồ Giáo Dân" đã được ấn định rõ ràng qua Kinh Thánh và đã được trao tận tay cho mình khi lãnh nhận bí tích Rửa Tội trở thành Kitô hữu.
Dù là đầu, mình hay chân tay, mỗi cơ phận đều có những chức năng rõ ràng. Không một nhiệm vụ nào phải được coi trọng hơn. Điều quan trọng là mỗi người chúng ta hãy thực thi hết khả năng mình, hãy sống đạo hạnh, hiền hòa, bác ái, chu tòan nhiệm vụ của mình trong gia đình, sống vị tha và nêu gương sáng nơi xã hội, để đời sống chúng ta phản ảnh được phần nào dung mạo Chúa Kitô.
Mỗi kitô hữu qua phép Rửa Tội đã được tháp mình vào mầu nhiệm Chúa Kitô, được thừa hưởng Nước Trời làm gia sản, đồng thời có bổn phận phải rao truyền Tin Mừng, đóng vai trò như những "máng thông" đưa Ơn Chúa xuống cho người khác .
Tuy nhiên, dù Ơn Chúa xuống đồng đều, nhưng tùy theo vị trí được bố trí, mỗi người chúng ta lại nhận Ơn Thánh trong các mức độ khác nhau. Nếu là chân tay trong chi thể Chúa Kitô, chúng ta sẽ nhận được ơn đầy đủ để thực thi phận sự của việc làm của chân tay và yểm trợ toàn thân hoạt động.
Em xin được kể 1 câu chuyện mắt thấy tai nghe về gương yêu thương của 1 chị bạn trong ca đoàn em tham dự. Từ ngày bước chân qua Uc, mặc dù vừa đi học, vừa đi làm rất bận rộn, chị ấy vẫn tranh thủ thời giờ đến với Chúa và hết lòng để ý đến những người chung quanh, âm thầm giúp đỡ các anh chị em trong ca đoàn trong khả năng của mình khi có cơ hội, như khi có chị bạn bị bịnh vào bịnh viện chị tìm giờ đến tham hỏi, chăm sóc, có em không có việc làm chị cũng tìm cách hỏi thăm xem chỗ nào cần người để giới thiệu.
Được một thời gian chị lấy chồng, chồng chị cũng vào ca đoàn với chị. Anh mang chứng bệnh về tim, bác sĩ nói phải giải phẫu nhưng rất nguy hiểm, mọi việc Chị dâng hết cho Chúa và xin anh chị em cầu nguyện cho Chị.
Sau mấy ngày cơn giải phẫu nguy hiểm đã vượt qua, anh chị vẫn tham gia ca đoàn mặc dù có con nhỏ, cuối tuần phải đi làm rất mệt, chị vẫn đi hát lễ cươí để gây qũy cho ca đoàn.
Qua hình ảnh của chị, em thấy được Chị đã rao giảng Tin Mừng bằng yêu thương. Chị là gương sáng để em bắt chước biết khi giúp ai hoặc làm công việc gì thì không cần người đó phải trả ơn, Chúa sẽ là người trả công cho mình sau này.
6. Thánh Giá Đức Kitô chính là dấu chỉ của Yêu Thương:
20 năm trước (1984), ĐGH Gioan-Phaolô II trao cho các bạn trẻ Ý tại Giáo đô Rôma 1 cây Thánh Giá với thông điệp như sau:
"Các bạn trẻ thân mến, cha trao cho chúng con Thánh Giá của Đức Kitô, hãy mang Thánh Giá đi khắp thế giới như dấu chỉ tình yêu của Đức Giêsu đối với nhân loại, và hãy loan báo cho mọi người rằng chỉ có trong sự chết và sự sống lại của Đức Kitô, chúng ta mới nhìn thấy ơn cứu độ và sự cứu rỗi".
Trong bài giảng Chúa nhật Lễ Lá ngày 4-4-2004, Đức Thánh Cha đã giải thích cho khoảng 40,000 tín hữu, cách riêng cho các bạn trẻ, về mầu nhiệm trung tâm của Kitô giáo:
"Chúa Giêsu đã chết trên Thánh Giá cho mỗi người chúng ta. Vì thế, Thánh Giá là dấu chỉ lớn lao nhất và hùng hồn hơn cả về tình yêu thương xót của Ngài, là dấu chỉ cứu độ duy nhất cho mọi thế hệ và cho toàn thể nhân loại".
Thời đại chúng ta đang sống hôm nay, giới trẻ được coi như rường cột và hy vọng của mọi cơ cấu tổ chức; từ đơn vị nhỏ như gia đình, sau to dần ra xã hội, rồi quốc gia, đến quốc tế. Giáo hội tuyên dương giới trẻ là niềm hy vọng của giáo hội. Họ là những thành phần đầy nhiệt huyết, hăng say, can đảm, mạo hiểm và thẳng thắn. Nếu họ được huấn luyện với một nền văn hóa nghiêm chỉnh, trong một niềm tin tôn giáo vững vàng, để biết đảm đương trách nhiệm, họ sẽ là những người con, người chồng, người cha, người gia trưởng gương mẫu.
Phong trào Cursillo của chúng ta, giới trẻ hiện nay cũng khá nhiều, các anh chị em hãy cống hiến tài năng mà Chúa ban cho mình nhằm giúp cho phong trào ngày càng mạnh lên. Nói như vậy, không phải chỉ có giới trẻ mới có thể cống hiến tài năng, mà mọi người trong chúng ta, ai cũng có thể cống hiến không mặt này thì mặt khác như tinh thần, vật chất và cùng nhau dâng lời cầu nguyện lên Thầy Chí Thánh.
7. Bởi vì tôi rất yêu mến bà
Để kết thúc bài rollo về Loan Báo Tin Mừng bằng Yêu Thương hôm nay, em xin kể 1 câu chuyện về Mẹ Têrêsa thành Calcutta. Mẹ đến thăm viếng 1 bà lão đang hấp hối và tận tình chùi rửa các vết thương hôi thối trên người bà. Người đàn bà đáng thương ấy sừng sờ và hỏi Mẹ: "Tại sao bà lại làm như vậy cho tôi?".
Mẹ Têrêsa trả lời: "Bởi vì tôi rất yêu mến bà".
Một tia sáng hạnh phúc, dù vẫn còn pha chút nghi ngờ phát xuất từ tận đáy lòng, đã ngời sáng lên khuôn mặt gầy gò của người đàn bà, nơi dấu ấn của tử thần đã bắt đầu xuất hiện. Bà lắp bắp nói:
- "Ôi, bà hãy nhắc lại 1 lần nưã đi".
- "Tôi rất yêu mến bà". Mẹ Têrêsa lập lại bằng 1 giọng điệu rất dịu dàng.
- "Hãy nhắc lại, hãy nhắc lại đi bà"
Người đàn bà đang bước vào cõi chết run rẩy nài xin, bà xiết chặt tay Mẹ Têrêsa và kéo về phiá mình, như muốn lắng nghe cho rõ hơn, nghe với hạnh phúc tràn trề những lời lẽ tuyệt vời nhất trên cõi đời.
Thưa quý anh chị,
Bằng chính tình yêu chân thật và đơn sơ của mình, Mẹ Têrêsa đã biết cách nhìn sự suy sụp của tình người. Mẹ đã biết khám phá ra cái thực thể thiêng liêng mấu nhiệm của những con người nghèo hèn xấu số nhất.
Còn chúng ta, chúng ta có học biết bắt chước như Mẹ Têrêsa để nhìn tất cả mọi người chung quanh chúng ta bằng cái nhìn yêu thương hơn, tôn trọng hơn như chính Chúa đã dành cho người đàn bà ngoại tình hay chăng?
Hình ảnh Chúa Giêsu rửa chân cho các môn đệ mà chúng ta vừa thấy nhắc lại trong thánh lễ tiệc ly đêm thứ năm tuần thánh mấy tuần trước đây, đã nói lên tình yêu thương hạ mình xuống làm tất cả mọi việc, phục vụ trước mặt mọi người. Từ đó chúng ta hãy cầu nguyện cho nhau để được nên một như cha và con, xin cho chúng ta cần biết có một caí tự là tự trọng nhưng lại không vì tự ái, tự cao, tự đại, tự hào, tự che mà không hợp tác cùng với nhau để đem tình yêu thương của Thiên Chúa đến cho mọi người.