LOAN BÁO TIN MỪNG BẰNG CẦU NGUYỆN

"Loan báo Tin Mừng = Cầu Nguyện". Hai vế của chủ đề tháng này mới đọc xem ra có vẻ đối nghịch nhau. "Loan báo" là một hành động có tính cách phổ biến ra bên ngoài, nhắm trực tiếp tới đối tượng như chủ đề cụ thể của những tháng trước: bằng phục vụ, yêu thương, hiến thân, ra khơi, gương sáng... Còn "cầu nguyện" là việc làm có tính cách âm thầm, siêu nhiên, đối tượng không hề thấy được thì làm sao có được kết quả! Đây là một vấn đề thật lý thú cho chúng ta tìm hiểu để thấy được tầm quan trọng và sức mạnh vạn năng của sự cầu nguyện. Để vào bài, chúng ta cùng đọc một câu chuyện được trích trong internet:

Jim Johnson được giao cho việc cứu nguy một khách sạn đang trên đà suy sụp. Các người quản lý trước ông đã cố gắng nhiều nhưng không thành công. Khách sạn này đang trong tình trạng thập tử nhất sinh. Ông Jim quyết định thử thi hành một kiểu cách thật khác biệt.
Hằng đêm ông lái xe lên một ngọn đồi nhìn về thành phố và khách sạn. Ông dừng xe và ngồi ở đó trong 20 phút, để cầu nguyện. Ông cầu nguyện cho các thân chủ của khách sạn, họ đang nghỉ ngơi đằng sau các khung cửa sổ đèn sáng. Ông cầu nguyện cho nhân viên của khách sạn và gia đình của họ. Ông cầu nguyện cho những người có giao dịch làm ăn với khách sạn. Sau cùng, ông cầu nguyện cho thành phố và dân cư.
Đêm này sang đêm khác, ông lái xe lên đỉnh đồi. Và đêm này sang đêm nọ, ông dừng xe và kiên trì cầu nguyện như vậy.
Chẳng bao lâu, tình hình khách sạn thay đổi, từ từ khá hơn. Các nhân viên cảm thấy vững tin hơn. Họ chào đón khách niềm nở hơn. Một tinh thần mới thấm nhập vào kiểu cách điều hành. Khách sạn như tái sinh một cách rõ ràng.

Ông Norman Vincent Peale, người kể câu chuyện này, đã cho rằng sự tái sinh của khách sạn là nhờ lời cầu nguyện hằng đêm của ông Jim Johnson. Ông chấm dứt câu chuyện với một tư tưởng thật hấp dẫn: "Nếu lời cầu nguyện của một người có thể thay đổi được một khách sạn, thì rất có thể lời cầu nguyện của một quốc gia thay đổi cả thế giới".

Câu chuyện trên không phải là một sự hoang đường mê tín dị đoan, nhưng là một hành động của mầu nhiệm đức tin cao cả. Cầu nguyện để chúng ta có được sự tương quan sống động và thân tình với Thiên Chúa. Nhờ Người bổ sung giúp đỡ cho sự yếu đuối và giới hạn của con người, cũng như cầu xin Người bù đắp và thực hiện tiếp cho những gì mình không thực hiện được. Như thế, cầu nguyện là một trong các phương cách mà Thiên Chúa đã chọn để chia sẻ quyền năng vô cùng của Người cho chúng ta. Chính Thiên Chúa dạy chúng ta cầu nguyện, và chính:
Đức Kitô là chứng nhân đời sống cầu nguyện:

Qua sự tường thuật của Tin Mừng, chúng ta gặp một Đức Ki-tô có một đời sống cầu nguyện sâu xa, liên lỉ. Là sứ giả lãnh nhận sứ mạng loan báo Tin Mừng từ Chúa Cha, Chúa Giêsu ý thức đây là nhiệm vụ quan trọng nên Ngài không quên chuẩn bị hành trang cho mình: cầu nguyện để hiệp thông và đón nhận thánh ý của Đấng đã sai đi.

Sau một ngày làm việc vất vả Ngài lánh riêng ra một nơi thanh vắng để cầu nguyện và dạy các môn đệ cũng làm như thế (Mc 6, 30-32). Từ sáng sớm đến chiều tối, Ngài đắm mình trong cầu nguyện với Chúa Cha (Mt 14, 23). Ngài cầu nguyện một mình trong nơi thanh vắng (Lc 9, 18). Ngài cầu nguyện ngay cả lúc người ta đang tìm để nghe Ngài rao giảng (Mc 1, 37). 

Nhất là Ngài đã cầu nguyện trong những lúc hệ trọng liên quan đến sứ vụ cứu thế như: khi lãnh phép rửa của Gioan (Lc 3, 21). Sau ba mươi năm sống ẩn dật, trước khi bắt đầu đi rao giảng, Chúa Giêsu vào sa mạc ăn chay cầu nguyện 40 đêm ngày chuẩn bị cho giai đoạn công khai của sứ vụ cứu thế (Mt 4, 1-11). Ngài đã lên núi cầu nguyện suốt đêm trước khi chọn nhóm Mười Hai làm Tông Đồ (Lc 6, 12). Trong khi hiển dung vinh quang của Ngài cho ba môn đệ trên núi Ta-bor, Ngài cũng đang cầu nguyện (Lc 9, 29). Để tỏ cho dân chúng biết Chúa Cha đã sai Ngài, Ngài cầu nguyện cùng Chúa Cha để cho La-da-zô sống lại (Ga 11 42). Trước khi chịu khổ nạn, Ngài đã cầu nguyện thắm thiết cùng Chúa Cha với lời nguyện tế hiến (Ga 17), và nhất là lời cầu xin vâng trong Vườn Cây Dầu (Lc 22, 42). Ngay cả khi bị treo trên thập giá đau đớn cùng cực, Ngài vẫn không quên cầu nguyện (Lc 23, 34).

Như vậy cả cuộc đời của Thầy không lúc nào là không cầu nguyện bởi Ngài luôn sống kết hiệp mật thiết với Cha Ngài, đó chính là sự cần thiết và là sức mạnh cho mọi sự. Chính vì vậy mà Thầy thường kêu gọi "hãy cầu nguyện" với lời bảo đảm: "Hãy xin, anh em sẽ nhận; hãy tìm, anh em sẽ thấy; và hãy gõ, cửa sẽ mở ra cho anh em" (Mt 7,7) và: "Nếu anh em nhân danh Thầy mà cầu xin, thì chính Thầy sẽ làm điều đó" (Ga 14, 14). Riêng trong lãnh vực truyền giáo, Thầy dạy thêm: "Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít, các con hãy xin chủ sai thợ ra gặt lúa về" (Lc 10, 2). Vì thế chúng ta hãy:
Loan báo Tin Mừng bằng cầu nguyện

Đây là một cách loan báo dễ dàng nhưng rất đắc lực. Dễ dàng là vì ai cũng có thể làm và làm bất cứ ở đâu. Người sống trong bậc tu trì kín cổng cao tường như các tu sĩ dòng chiêm niệm cả đời không đi ra ngoài cổng tu viện, hay những người cha mẹ vất vả hằng ngày để nuôi gia đình hoặc ngay cả những em bé cũng có thể làm được, miễn là cần tận dụng tâm trí, việc làm để dâng lên Thiên Chúa mà cầu cho việc truyền giáo. Thánh Gioan Kim Khẩu đã viết: "Bạn có thể cầu nguyện thường xuyên và sốt sắng khi đang ở ngoài chợ hay đi dạo một mình, khi đang mua bán ở cửa hàng hay đang làm bếp".

Những lời cầu nguyện, hy sinh tuy bề ngoài ít người biết đến nhưng đóng một vai trò rất quan trọng trong việc loan báo Tin Mừng và được ví như rễ cây đối với thân. Người ta thường trầm trồ khen ngợi thân cây cứng cáp, cành lá xum xuê và nghỉ ngơi dưới bóng mát của nó, mà lại ít để ý đến những cọng rễ ẩn dật nằm sâu dưới mặt đất. Nhưng nếu không có những cọng rễ tí teo ẩn khuất đang hút những chất bổ dưỡng từ lòng đất để nuôi dưỡng thì thân cây chỉ là một khúc gỗ khô không cành, không lá chỉ đáng ném vào lửa đốt đi. Lời cầu nguyện và hy sinh có thể làm nên những việc phi thường, hoán cải được những con người cứng lòng nhất. Nhiều khi những kết quả của những việc làm bên ngoài lại do chính lời cầu nguyện gây nên. Thánh Gioan Kim Khẩu cũng viết: "Không có gì sánh được với cầu nguyện: nhờ cầu nguyện, chúng ta làm được những điều tưởng chừng không thể làm nổi, làm dễ dàng những điều tưởng chừng khó khăn".

Thánh Têrêsa Hài Đồng suốt đời chỉ sống trong Dòng Kín tại Lisieux ăn chay hãm mình và cầu nguyện cầu cho việc truyền giáo, có lần chị thánh dự định sang Việt Nam nhưng việc không thành, nhưng chị thánh đã giúp ích rất nhiều cho các linh hồn đến nỗi Giáo Hội đã đặt chị thánh làm bổn mạng các xứ truyền giáo.

Bà thánh Mônica hy sinh cuộc sống để cầu nguyện cho chồng cho con. Kết quả bà đã chinh phục được người chồng ngoại đạo ngang tàng ngạo ngược trở lại đạo sống tốt lành được hai năm trước khi ông qua đời. Bà đã dâng bao nhiêu lời cầu nguyện, hy sinh, đã chảy bao nhiêu nước mắt để chinh phục người con là Augustinô, một chàng trai trác táng, kiêu ngạo. Augustinô chẳng những đã trở lại, từ bỏ tà thuyết phản giáo, mà còn trở nên một vị thánh viết rất nhiều sách thông thái để bênh vực Giáo Hội và làm sáng danh Chúa.

Rất gần gũi, Phong Trào Cursillo luôn luôn xác quyết: Cursillo là một cộng đồng cầu nguyện, trọng tâm của Cursillo là cầu nguyện và ơn Chúa là yếu tố đầu tiên cho mọi kết quả của Phong Trào. Lời cầu nguyện, "Palanca", là những đòn bẩy tuyệt vời dâng những công việc của Phong Trào lên Thiên Chúa. Đây là một bảo đảm vững chắc cho các khóa học luôn thành công, vì "khóa Cursillo của chúng ta đã và đang được hàng trăm, hằng ngàn chiếc đòn bẩy, từ khắp mọi phương trời bẩy lên... Đó là lời cầu nguyện liên lỷ của các Giám mục, Linh mục, tu sĩ nam nữ và cả giáo dân nữa..." (Palanca-Khóa Trưởng). 

Cầu nguyện hết sức quan trọng và là nền tảng vững chắc cho các hoạt động. Có một người đã hỏi Mẹ Tê-rê-xa:"Thưa Mẹ, Mẹ đã yêu thương đám quần chúng mà người khác xem họ như những đống rác rưởi của nhân loại. Con muốn biết nhờ bí quyết nào mà Mẹ có thể yêu thương được như thế?" Mẹ Tê-rê-xa từ tốn trả lời: "Bí quyết của tôi thật giản đơn: "Tôi cầu nguyện". Đức cố Hồng Y F.X. Nguyễn Văn Thuận đã viết: "Thứ nhất cầu nguyện, thứ hai hy sinh, thứ ba mới đến hoạt động" (ĐHV 119).

Tư tưởng của những vị thánh đều bắt nguồn từ tư tưởng của Thầy Chí Thánh. Trong cách tiếp đón của hai chị em Mát-ta và Maria (Lc 10, 38-42): người thì "cứ ngồi bên chân Chúa", người thì "tất bật lo việc phục vụ", nhưng Thầy lại xác định rõ ràng: "Maria đã chọn phần tốt nhất". Maria được phần tốt nhất vì đã làm điều cần thiết nhất: cầu nguyện qua lắng nghe Chúa, để lời Chúa thấm nhập tận tâm can làm nền móng cho hoạt động vì: "Lời Chúa là đèn soi cho con bước, là ánh sáng chỉ đường con đi" (Tv 118, 105).

Con người chúng ta yếu đuối, tội lỗi thì đúng là phải bất lực trước sứ mạng cao cả này vì đâu ai xứng đáng. Nhưng chúng ta vững tin vào Thầy, bắt chước và nghe lời Thầy kêu gọi "hãy cầu nguyện" cũng như thánh Phaolô quan thày hằng nhắn nhủ: "Hãy cầu nguyện không ngừng" (1Tx 5, 17) để cho cuộc sống của mình xinh tươi hơn, đáng yêu hơn, bình an hơn nhờ gặp gỡ Thiên Chúa; để khuôn mặt Thiên Chúa tình yêu càng tỏ hiện rõ hơn, và làm cho Thầy Chí Thánh luôn hiện diện nơi mình theo như đòi hỏi của căn tính người chiến sĩ Tin Mừng: "Tôi sống nhưng không phải là tôi sống mà là Đức Kitô sống trong tôi" (Gl 2,20). Không có Đức Kitô là Tin Mừng trong mình thì lấy gì mà loan với báo! Chẳng ai có thể cho cái mà mình không có.

Bản tin tháng 10