CURSILLO, CỘNG ĐỒNG THÁNH THỂ,
HAY THÁNH THỂ TRONG ĐỜI SỐNG CURSILLO

 

(Bài chia sẻ tại Đại Hội Ultreya, PT Cursillo, Adelaide 18/4/05)

 

Dẫn Nhập
 

Như chúng ta đă biết Cursillo là một phong trào của Giáo Hội, với phương pháp riêng, phong trào giúp cho các thành viên sống những ǵ là căn bản của người Kitô hữu, đồng thời thúc đẩy việc h́nh thành những nhóm Kitô hữu cốt lơi hầu làm dậy men Tin Mừng trong những môi trường sống (T.T. Căn Bản, P.10).
 

C̣n Thánh Thể chính là Thân Thể mầu nhiệm của Chúa Kitô là nguồn sống của Giáo Hội, là trọng tâm của đời sống người Kitô

hữu. Sau đây tôi xin được kể quư anh chị về một kinh nghiệm sống như sau: Gregori là một chàng thanh niên khôi ngô tuấn tú có kiến thức hiểu biết nhiều về Kinh Thánh. Julia, hiền thê của chàng là một người Công Giáo. Đă nhiều lần chàng theo nàng đi tham dự Thánh Lễ ngày Chúa nhật. Câu chuyện giữa đôi trai gái được nàng thuật lại như sau:
- Một hôm chàng đường đột hỏi tôi: "Em thấy có bí quyết ǵ mà tụ họp đông đảo người đi nhà thờ, đi lễ đều đăn như vậy? Ông cha ở nhà thờ mà em vẫn đi lễ giảng buồn ngủ như thế mà sao nhà thờ sáng Chúa nhật nào cũng đông người trong cả bốn Thánh lễ như vậy?"
 

- "Bởi v́ Chuá hiện diện thực sư," tôi nói với chàng. "Họ không đi lễ để nghe ông cha giảng mà thôi, nhưng đi v́ họ xác tín rằng

Chúa Giêsu thực sự hiện diện trong Thánh lễ."
 

- "Em có xác tín thực sự như thế không?" Chàng hỏi.
 

- "Có chứ, em tin thực sự như vậy mà: mọi người công giáo thường xuyên đi lễ đều tin như thế cả. Khi Chúa Giêsu nói "Này Là

Ḿnh Ta", là Ngài có ư thực hiện điều Ngài nói, và thực hiện đúng như lời nói ấy theo nghĩa đen tức làChúa Kitô thực sự hiện diện trong Thánh lễ".
 

Kinh nghiệm sống trên đây cho chúng ta biết nơi nào có Thánh Thể là nơi đó có Chúa thực sự hiện diện. Trở lại bài chia sẻ hôm nay "Thánh Thể trong đời sống Cursillista", trong phần nội dung, xin được đề cập đến những phần chính sau đây:
 

(a) Bí tích Thánh Thề, mầu nhiệm hiệp thông, dấu chỉ của sự hiệp nhất.
 

(b) Bí tích Thánh Thể và sự hiệp nhất yêu thương trong phong trào.
 

(c) Bí tích Thánh Thể và sứ mạng phúc âm hóa môi trường của người Cursillista.
 

Và sau cùng là phần kết luận.
 

Nội Dung
 

1) Bí Tích Thánh Thể, Mầu Nhiệm Hiệp Thông, Dấu Chỉ Của Sự Hiệp Nhất.
 

Giáo huấn thời các tông đồ cũng như thời buổi sơ khai của Giáo hội có bàn đến bí tích Thánh Thể. Trong thư thứ nhất của thánh Phaolô gởi giáo đoàn Côrintô, trong đó thánh nhân trách mắng tín hữu thành Côrintô đang phân rẽ thành những nhóm nhỏ riêng để họp mừng tiệc Thánh Thể. Như thế là họ đang phá hủy sự hiệp nhất mà Chúa Kitô muốn có, v́ Chúa đă lập ra bí tích này để duy tŕ và phát triển sự hiệp nhất cho hoàn hảo hơn. Thánh nhân khuyến cáo giáo đoàn rằng họ được diễm phúc đón nhận Ḿnh và Máu thánh Chúa Kitô, nhưng lănh nhận một cách bất xứng sẽ bị luận phạt.
 

Bí tích Thánh Thể vừa là dấu chỉ Giáo Hội hợp nhất vừa là nguyên nhân của sự hiệp nhất ấy.
 

Bí tích Thánh Thể, mầu nhiệm hiệp thông: khi ta rước Ḿnh và Máu Thánh Chúa chính là lúc ta hiệp thông với Chúa và hiệp thông với nhau. Do đó, nếu ai để ḿnh trở nên dấu chỉ chia rẽ là xúc phạm đến bí tích Thánh Thể, bởi v́ như vậy ta đă biến mầu nhiệm hiệp thông thành mầu nhiệm chia rẽ!
 

Mọi người được mời gọi tham dự Thánh lễ trong nhà thờ Công giáo nếu họ muốn. Tuy nhiên chỉ những người công giáo tin vào Chúa và lời giáo huấn của Giáo hội, sạch tội trọng mới được lănh nhận Ḿnh và Máu thánh Chúa Kitô.
 

2) Bí Tích Thánh Thể và Sự Hiệp Nhất Yêu Thương Trong Phong Trào.
 

a) Hăy củng cố t́nh yêu thương đoàn kết trong Phong Trào qua Chúa Giêsu Thánh Thể
 

Chúa đă nói: "Hăy ở trong Ta và Ta ở trong các ngươi. Cũng như nhánh nho không thể sinh quả tự ḿnh mà không lưu lại thân nho, th́ các ngươi cũng vậy, nếu không lưu lại trong Ta" (Ga.15:4). Trong khóa 3 ngày, hầu hết chúng ta cảm nghiệm được t́nh yêu thât ngọt ngào củaThầy Chí Thánh, đặc biệt là trong những giờ phút viếng Thánh Thể cộng đồng cũng như viếng Thánh Thể từng Decuria, chúng ta đă thực sự rất xúc động khi cảm nghiệm được Chúa đang hiện diện và ẩn ḿnh trong tấm bánh nhỏ đề cùng đồng hành với chúng ta.
 

Thầy là cây nho, các con là cành, cành nào kết hợp cùng cây sẽ trổ sinh hoa trái. Cành nào ĺa thân sẽ khô héo dần... các con chính là môn sinh của Thầy..." Bài ca này dường như vẫn c̣n vang vọng bên tai chúng ta mặc dù khóa học đă qua rồi có phải không quư anh chị.
 

Tuy nhiên, muốn kết hợp với Chúa một cách trọn vẹn ta cũng cần kết hợp với anh chị em ḿnh bằng cách cổ vơ sự quư mến, tôn trọng và ḥa thuận với nhau, bằng sự chấp nhận những dị biệt chính đáng để luôn luôn có thể đối thoại hữu hiệu giữa những phần tử của một dân Chúa duy nhất. Điều ta nên làm là hăy nghĩ tốt, nói tốt và làm tốt cho người khác v́ việc này rất đẹp ḷng Chúa và là lợi khi giúp ta luôn gắn bó với nhau trong cuộc sống ngày thứ tư.
 

Lời Đức cố Hồng Y Nguyễn Văn Thuận: "Các thánh không ai giống ai, tinh tú trên trời không cái nào giống cái nào. Nhưng các thánh đều giống nhau một điểm đó là các Ngài diễn lại cuộc đời Chúa Giêsu" (Đường Hy Vọng P.127).
 

b) Hăy áp dụng lời dạy của thánh Phaolô: Giáo hội và Phong trào sẽ hoạt động hữu hiệu tốt nhất khi vận hành với tư cách là một thân thể thay v́ là một đoàn thể.
 

H́nh ảnh thánh Phaolô dùng là một h́nh ảnh rất thích hợp khi Ngài gọi Giáo hội là một thân thể, bởi v́ giống như một cơ thể con người, mọi thành phần trong Giáo Hội phải vận hành đúng với phận vụ của ḿnh th́ mới giữ cho Giáo Hội được mạnh khỏe. Bởi vậy chúng ta là thân thể của Chúa Kitô; Chúa Giêsu là đầu, c̣n chúng ta đều là chi thể, là những tế bào giống như tế bào trong thân thể con người, chúng ta không thể vận hành đơn độc, mà phải cùng làm việc với nhau v́ lợi ích của thân thể. Nếu có phần nào trong thân thể lâm bịnh, phần ấy phải được chữa trị ngay hoặc phải cắt bỏ đi. Tất cả những ǵ có thể làm được th́ phải làm hầu giữ cho thân thể được khỏe mạnh. Điều này áp dụng rất thích hợp với Phong Trào Cursillo và các Cursillista (LM Frank S. Salmani, Những Người Môn Đệ Chúa Sai Đi, P.122). Ngược lại một khi Giáo Hội hay Phong Trào hoạt động như là một hội đoàn thay v́ là một thân thể, th́ Giáo Hội hay tổ chức đó trở thành mục tiêu của chia rẽ và sung đột.
 

Cũng trong sách Người Môn Đệ Chúa Sai Đi, (LM Frank S. Salmani, P. 125) có đoạn viết: "Thánh Phaolô không hề nói Giáo hội là một hội đoàn hay tổ chức. Khi Giáo hội hoạt động như một tổ chức, th́ chúng ta sẽ thấy có những "cục bộ nhóm", kéo bè kéo đảng, "pḥ" một chánh xứ, một linh mục hay một cá nhân nào đó, trong khi lẽ ra chúng ta chỉ phải trung thành với Chúa Giêsu mà thôi. Chính v́ vậy mà Thánh Phaolô đă tỏ ra bực ḿnh với Giáo đoàn Côrintô khi ngài thấy họ chia rẽ: một nhóm th́ theo Phêrô, nhóm theo Apôlô, nhóm khác nữa theo Phaolô... Câu hỏi mà mỗi một người môn đệ phải đặt ra cho ḿnh là: "Tôi có đang chu toàn phần vụ của riêng tôi trong Thân Thể Chúa Kitô không? "
 

3) Bí Tích Thánh Thể và Sứ Mạng Phúc Âm Hóa Môi Trường Của Người Cursillista
 

Qua sự kết hợp với Chúa Kitô trong Bí Tích Thánh Thể, người Cursillista hăy thực hiện sứ mạng phúc âm hóa môi trường với ư hướng cụ thể:
 

a) Giúp anh em là giúp Thiên Chúa.
 

Chúa đă đồng hóa với những người nghèo khổ đói khát binh tật, tù đầy, bị áp bức bất công nên việc giúp anh em là giúp chính Chúa vậy. Luận đề này được cụ thể hóa phần nào qua sự tích thánh Christopher như sau: Vào thế kỷ thứ 3 sau Thiên Chúa giáng sinh, có chàng thanh niên miền quê rất to lớn vạm vỡ. Anh ta có tham vọng làm lớn và nhất định t́m cho bằng được chỗ quyền lực tột đỉnh. Thế là anh tới gặp vị lănh chúa tiếng tăm lẫy lừng ở vùng kế cận và hỏi:
 

- Thưa ngài, ngài đă là vị uy quyền tối cao ở trên đời này chưa? Vị lănh chúa thành thật đáp: - Xét về con người th́ chắc chắn không ai hơn ta. Nhưng về quyền thế th́ Satan mạnh hơn ta.
 

- Anh thanh niên bèn t́m gặp Satan để hỏi: - Ngài có uy quyền tối thượng chưa?
 

- Satan đáp: Trên cơi đời, ta coi như là chúa tể, nhưng có ông Giêsu bị đóng đanh lúc nào cũng lấn át quyền ta.
 

- Anh lại t́m đến trước tượng chịu nạn: Nghe nói Ngài có quyền tối thượng. Tôi muốn theo phục vụ Ngài th́ phải làm ǵ?
 

- Có tiếng phán: Cách phục vụ Ta tốt nhất là đi phục vụ mấy người yếu đuối thế cô... Và rồi anh thanh niên đă ra bờ sông vác những người già yếu và trẻ em từ bờ này qua bơ bên kia. Ngày nọ, đang lúc vác một đứa bé trên vai, khi đưa tới giữa sông th́ thấy nó nặng khác thường khiến ông khựng lại không sao đi nổi nữa. Lên tiếng hỏi măi, chàng mới được đứa bé đáp: -Ta chính là Giêsu chịu đóng đanh đây. Trong tay ta có cả vũ trụ nên ngươi thấy nặng là phải. Ta có lời khen ngợi ngươi. Hăy tiếp tục phục vụ tha nhân v́ danh Ta. Nói đoạn, đứa bé biến đi mất.
 

- Chàng thanh niên tiếp tục phục vụ như thế trọn cả đời. Chàng đă trở thành thánh nhân của Giáo Hội với danh hiệu Christopher (ông thánh Vác Chúa).
 

- Câu chuyện trên đây giúp ta hiểu rằng ư Chúa không hề thay đổi: Ngài ước mong mỗi người tín hữu phải ư thức sứ mạng tông đồ của ḿnh bằng cách thường xuyên t́m phương thức nào đó mà phục vụ giúp đỡ người khác v́ danh Ngài. (Sứ Mạng Tông Đồ, LM Joseph Văn Thư, P.33-34)
 

b) Cần có tinh thần nhẫn nại, chịu đựng trong công tác phúc âm hóa môi trường
 

Khi đă kết hợp với Chúa Giêsu trong bí tích Thánh Thể, người Cursillista cần có tinh thần nhẫn nại, kiên tŕ chịu đựng trong công tác phúc âm hóa môi trường, nếu không th́ khi gặp khó khăn, va chạm, bị chống đối hoặc có ít thành công để rồi nản ḷng bỏ cuộc. Chúa đă báo trước cho các tông đồ của Ngài: "Thế gian đă ghét Thầy nên cũng sẽ ghét chúng con".
 

Tấm gương sáng ngời của thánh Vinh Sơn sau đây quả là mẫu mực cho mọi người chúng ta noi theo một khi đă quyết tâm theo Chúa: Ngày kia, Vinh Sơn đáp tầu từ Toulouse đi Narbonne, chẳng may giữa biển gặp hải tặc. Bọn cướp biển bắt ngài đem bán cho nô lệ bên xứ Tunisia tại Bắc Phi. Thoạt đầu ngài được một ngư phủ mua về, sau là một giáo sư, và sau cùng là một nhà trồng tỉa. Người chủ cuối cùng này vốn gốc dân Ư và có đạo, nhưng nay ông đă sống như một người dân ngoại. Sau mấy năm cần cù làm bổn phận tôi tá trong nông trại, Vinh Sơn đă thực sự gây được cảm t́nh sâu xa nơi ông chủ, đặc biệt ngài đă cảm hóa ông chủ qua những hành động và lời nói thấm nhuần đức tin và đức ái Kitô Giáo. Để rồi, khi đă hoàn toàn cảnh tỉnh, ông chủ quyết định đổi đời và cùng Vinh Sơn quay lại Âu Châu, với ư hướng sẽ giữ đạo Chúa hẳn hoi như ngày trước. (Sứ Mang Tông Đồ Giáo Dân, LM Joseph Văn Thư, P.39-40)
 

Kết Luận - Tóm lại trong đời sống ngày thứ tư, Bí Tích Thánh Thể quả là trọng tâm của đời sống Cursillista. Qua con mắt đức tin chúng ta xác tín rằng Chúa Giêsu thực sự hiện diện trong các Thánh lễ nhất là lúc linh mục truyền phép và hiện diện trong các nhà Tạm. Trong Bí Tích Thánh Thể, Chúa Giêsu ở lại với chúng ta dưới dạng h́nh bánh rượu, không phải chỉ làm của nuôi linh hồn chúng ta, nhưng cùng đồng hành với chúng ta: "Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế" (Mt 28,20). Qua những sự kiện nêu trên, chúng ta cần siêng năng tham dự Thánh lễ, rước lễ và viếng Thánh thể để có thể hiệp thông với Chúa và hiệp thông với nhau.
 

Chúa Giêsu là đầu, c̣n chúng ta đều là chi thể của Ngài, ta không thể vận hành đơn độc mà phải cùng làm việc với nhau v́ lợi ích của toàn thân. Mỗi thành viên cần chu toàn phần vụ riêng của ḿnh trong thân thể mầu nhiệm của Chúa. Là các chi thể của thân thể mầu nhiệm Chúa Kitô, chúng ta buộc phải luôn luôn lắng nghe Đầu của thân thể là Chúa Kitô và chỉ phục vụ một ḿnh Ngài mà thôi.
 

Trong sứ mạng phúc âm hóa môi trường, Chúa muốn mỗi Cursillista hăy ư thức sứ mạng tông tồ của ḿnh bằng cách thường xuyên t́m phương thức nào đó mà phục vụ giúp đỡ người khác v́ danh Ngài. Ngoài ra Cursillista chúng ta cần biết rằng con đường phục vụ chắc chắn sẽ có nhiều chông gai nên phải luôn kết hợp với Chúa qua bí tích Thánh Thể để có thể nhẫn nại, chịu đựng khó khăn hầu đạt được kết qủa trong công tác phúc âm hóa môi trường.
 

Thân ái mến chào quư anh chị trong Thầy Chí Thánh.
 

Đaminh Phạm Khánh Tường