CÓ CHÚA CÙNG ĂN.

Chủ đề chia sẻ tối nay dựa trên câu Kinh Thánh: “Chúa Giêsu vào bàn cùng với các Tông đồ” (Lc 22,14) để ăn lễ Vượt Qua của người Do Thái. Đây là lần ăn lễ Vượt Qua sau cùng của Chúa Giêsu với các môn đệ, chúng ta quen gọi là bữa Tiệc Ly. Chúa Giêsu đã lập bí tích Thánh Thể trong khung cảnh bữa tiệc Vượt Qua nầy, bữa tiệc mang bầu khí phụng vụ.

BỮA TIỆC VƯỢT QUA.

Người Do Thái cử hành tiệc Vượt Qua theo lệnh truyền của Thiên Chúa, để tưởng nhớ biến cố Xuất Hành. Nghi lễ của bữa ăn linh thiêng nầy như sau:

- Nơi phòng ăn, người ta mang tới ly rượu thứ nhất. Gia trưởng cầm bánh và đọc lời chúc tụng: “Chúc tụng Gia-vê Thiên Chúa chúng ta, Vua thế giới, Ngài đã làm cho bánh nầy ra từ đất”. Các người đồng bàn thưa: Amen. Gia trưởng bẻ bánh và trao cho mỗi người một miếng. Người ta mang tới ly rượu thứ hai. Gia trưởng đọc lời chúc tụng Thiên Chúa.

- Sau món ăn chính, gia trưởng mời một người khách dự tiệc đọc lời chúc tụng: “Chúc tụng Gia-vê Thiên Chúa chúng ta, vì lương thực mà chúng ta đã được ăn”. Các người đồng bàn thưa lại như thế.

- Lúc đó người khách danh dự cầm ly rượu thứ ba, mệnh danh là ly rượu chúc tụng, nâng cao lên, nhìn vào ly rượu và đọc lời chúc tụng theo nghi thức. Các người đồng bàn thưa: Amen

BỮA TIỆC THÁNH THỂ

- Trong lúc ăn tiệc Vượt Qua với các môn đệ, Chúa Giêsu đã truyền phép Bánh lúc bẻ bánh (nơi phòng ăn) và truyền phép Rượu khi nâng chén chúc tụng (sau món ăn chính). Như thế Bánh và Rượu được truyền phép trước và sau món ăn chính: đó là Chiên Vượt Qua.

- Giao ước mới được ký kết bằng một Hy tế và đồng thời bằng một Bữa ăn: Chúa Giêsu là Con chiên hy tế, Con chiên của lễ Vượt Qua mới, mà chính Ngài đang ăn bữa tiệc vượt qua đó với các môn đệ.

- Hy tế giao ước và bữa tiệc vượt qua được kết hợp thành một trong bữa tiệc Thánh Thể. Hy tế Thánh Thể đòi phải được hoàn tất trong bữa ăn hiệp thông để chúng ta được kết hiệp với Đấng Cứu Thế chịu đóng đinh.

- Bữa tiệc Vượt Qua của người Do Thái tưởng niệm việc Chúa giải thoát họ khỏi cảnh nô lệ Ai Cập và tiên báo ơn cứu độ Đấng Thiên Sai sẽ mang đến; cũng thế, bữa tiệc Thánh Thể được cử hành để tưởng niệm cuộc khổ nạn cứu chuộc và đồng thời đón nhận Đấng Cứu Thế đến trong thế giới. Mỗi khi cử hành Thánh Thể là mỗi lần Đấng Thiên Sai lại đến: Ngài đến để cho chúng ta được sống dồi dào.

Kính thưa quý anh chị,

Khi tham dự Khóa Ba Ngày, khóa 12 ở Brisbane, tôi nhớ có một bữa ăn tối rất đặc biệt, phần đầu nghe đọc sách thánh và hát thánh ca, ăn bánh mì và uống rượu nho, ăn trong thinh lặng, có mấy anh chị trợ tá cầm đèn đi vòng vòng, phần sau có thêm thịt bò kho và tự do nói chuyện thoải mái, ánh sáng trong phòng ăn vừa đủ để nhìn thấy bánh mì và ly rượu, sức nóng của phòng ăn bít kín mít làm nhiều người bị ngộp vì thiếu dưỡng khí cho buồng phổi. Sau nầy đi giúp khóa, tôi nghe mấy chị trợ tá nói đó là Agapé.

Agapé là tiếng Hy Lạp, theo Tự điển Công giáo Anh-Việt có hai nghĩa:

1) Tình yêu của Thiên Chúa với con người, tình thân thiết giữa những anh chị em Kitô hữu.

2) Bữa tiệc tình yêu, bữa tiệc thân mật (một loại hội họp sau đó dùng cơm chung với nhau thời giáo hội sơ khai)

Bữa ăn tối rất đặc biệt trong khóa ba ngày, mà chúng ta gọi là Agapé, có lẽ muốn gữi đến anh chị em khóa sinh cả hai nghĩa nói trên.

BỮA ĂN VIỆT NAM

 1) Người ta nhận xét Việt Nam mình cái gì cũng ăn:

Vui cũng ăn:             Ăn tết, ăn hỏi, ăn cưới, ăn mừng, ăn khao.

Sướng cũng ăn: Ăn diện, ăn mặc, ăn chơi, ăn nhậu.

Xấu cũng ăn: Ăn cắp, ăn cướp, ăn gian, ăn chận, ăn bớt, ăn bám.

Tốt cũng ăn: Ăn năn, ăn chay, ăn giỗ.

Buồn cũng ăn: Trong nhà có đám tang, phải lo nấu nướng để đọc kinh xong thì cùng ăn. Chôn cất xong còn mời bà con, thân hữu ở lại ăn, nên có người nói ăn bên xác chết.

2) Chúa Giêsu cũng ăn, các môn đệ Ngài cũng ăn, đến độ nhóm Biệt phái nói với Ngài rằng: “Môn đệ ông Gio-an năng ăn chay cầu nguyện, môn đệ người Pha-ri-sêu cũng thế, còn môn đệ của Ngài thì ăn với uống”.

- Tại bữa ăn ở Ca-na, Chúa đã làm phép lạ đầu tiên, các môn đệ đã tin Ngài.

- Tại bữa ăn ở nhà ông Da-kêu, ông nầy đã được ơn hoán cải.

- Tại bữa ăn ở nhà một người Pha-ri-sêu, Chúa tha tội cho một người tội lỗi.

- Tại bữa ăn ở nhà ông Lê-vi, Chúa muốn chia sẻ tình đồng bàn với người tội lỗi.

- Tại bữa ăn Vượt Qua, Chúa khom lưng, quỳ xuống rửa chân cho học trò mình, và dạy ta phải bắt chước.

- Tại bữa ăn gần làng Em-mau, sau Phục Sinh, hai môn đệ nhận ra Ngài khi Chúa ngồi vào bàn ăn với họ.

3) Người Việt Nam ăn cơm là chủ yếu, nên luôn biết ơn Trời vì nhờ Trời mới có cơm ăn áo mặc, và cầu mong luôn được cơm no áo ấm. Bữa cơm là cả nhà xum họp, nên phải kính trên nhường dưới và phải “ăn trông nồi, ngồi trông hướng”. Những ngày kỵ giỗ, cơm cúng ông bà phải là cơm tinh khiết, sau một tuần nhang, ông bà đã về “hưởng cỗ cúng”, con cháu mới được phép hưởng lộc ông bà và đem phần về cho những người vắng mặt để ai cũng được thừa hưởng. Bữa ăn Việt Nam tại gia đình hay ở đình làng đều có giá trị biểu lộ tình nghĩa, hiếu thảo, tôn kính cũng như chia sẻ phúc lộc Trời ban.

Kính thưa quý anh chị

Trong nhà chúng tôi chỉ có những bữa ăn tối mới đủ mặt mọi người. Trước khi ăn, chúng tôi làm dấu thánh giá, thay cho lời tạ ơn, chúng tôi mời nhau từng món ăn, thay cho lời cầm lấy mà ăn, chúng tôi kể cho nhau nghe những việc xảy ra trong ngày, thay cho lời cầm lấy mà uống, chúng tôi ăn uống chừng mực, tiết kiệm, thay cho cử chỉ bẻ ra. Những mẫu chuyện trong bữa ăn về ân huệ Chúa ban cho mỗi người trong cuộc sống, làm cho chúng tôi cảm thấy Chúa đang đồng bàn với chúng tôi, cảm nhận Chúa đang đồng hành với gia đình chúng tôi, nhờ đó, chúng tôi dễ dàng vượt qua được lúc mà cơm không ngon canh không ngọt.

Những dịp kỷ niệm của gia đình, những ngày lễ đặc biệt như ngày father’s day vừa rồi, chúng tôi ăn mừng nhau, chúng tôi cảm thấy tình thân ái hé nở và phát triển nơi các phần tử trong gia đình. Những lời khen của chồng con trong các bữa cơm làm ấm lòng tôi là người hầu bàn của gia đình.

Những ngày Chúa nhật, đi lễ chung với con cái, để cùng tham dự bàn tiệc Lời Chúa và bàn tiệc Thánh Thể, chúng tôi cảm thấy gắn bó với Chúa và với nhau hơn, cảm thấy thương Chúa và thương nhau hơn, và nhận ra Chúa trong mỗi người. Bữa tiệc Thánh Thể trở thành trung tâm điểm mọi sinh hoạt của đời sống gia đình chúng tôi.

Kính thưa quý anh chị

Tôi nghĩ rằng, nơi gia đình hay trong phong trào, mỗi khi chúng ta cùng nhau sốt sắng cầu nguyện, cùng nhau loan truyền tình thương cứu độ hay là cùng nhau chia sớt cơm áo giúp người nghèo khó, và cùng ăn cơm chung với nhau, thì bữa ăn đó là bữa tiệc tình yêu, là Agapé, và những ai tham dự sẽ cảm nhận được chính Chúa dùng tình yêu của Ngài và tình anh chị em để biến đổi người Cursillista thành những khí cụ bình an của Chúa.

Lê thi Minh.

Ultreya tháng 9/2005