BẢO CHỨNG CHO ĐỜI SAU
 

Sóng Triều
 

Ý lực sống: “Ai ăn bánh này sẽ được sống muôn đời “ (Gioan 6,58)
 

Nếu lần qua các mạng Internet, ta sẽ tìm thấy ngót chục ngàn trang nói về Bí Tích Thánh Thể, là trung tâm điểm của đời sống Công Giáo. Giáo huấn của Hội Thánh Công Giáo về hoa trái của việc chịu Mình Thánh Chúa là kết hợp mật thiết với tình yêu Chúa Kitô và yến tiệc thiêng liêng nuôi sống linh hồn. Giáo Huấn này lấy nguồn gốc từ lời Thầy giảng dạy về Bánh Hằng Sống trước khi lập phép Thánh Thể trong buổi tiệc ly. “Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta thì ở trong Ta và Ta ở trong người ấy”: đó là sự kết hợp mật thiết với Chúa Kitô. “Như Cha là Đấng Hằng sống đã sai Ta và Ta sống bởi Cha thế nào, thì kẻ ăn Ta cũng sống bởi Ta như thế”: vì Thầy là hiện thân của sự sống đời đời, là Alpha và Omega, đó là sự sống muôn đời Thầy trao ban cho linh hồn ta khi nhận lãnh Bánh Hằng Sống, bảo chứng cho đời sống vĩnh cửu mai sau.
 

Trong bài chia sẻ này, ST khai triển và chia sẻ về hoa trái thứ hai của mầu nhiệm Thánh Thể, đó là bảo chứng cho đời sau. Như đôi mắt là nhãn quan cần thiết để cảm nhận ánh sáng, màu sắc và sự vật, Mình Máu Thánh Chúa là lương thực tối cần cho hành trang về nhà Cha để nhận lãnh hạnh phúc viên mãn của đời sống vĩnh cửu. Khi đang sống trong ơn nghĩa Chúa, việc chúng ta lãnh nhận Mình Máu Chúa Kitô qua phép Thánh Thể trong đời sống tạm này hàm ý được thêm ân ích thiêng liêng giúp ta trọn cuộc hành trình bước về đời sống không còn hư nát. Ơn ích này cũng phần nào tương tợ như việc các tôi tớ Chúa chịu Phép Xức Dầu kẻ liệt trong tâm tình thống hối thật sự truớc khi lìa trần, bước vào trạng thái ơn nghĩa Chúa và được tháo gỡ khỏi xiềng xích tội lỗi. Phép Thánh Thể là bí tích của kẻ sống, bồi dưỡng chúng ta trên đường về nhà Cha, một đoạn hành trình tuy ngắn mà dài. Ngắn trên phương diện một cuộc đời tạm bợ chuẩn bị cho cuộc đời vĩnh cửu trên Nước Người; dài trên khía cạnh chúng ta nhiều khi không chịu đựng nỗi những thử thách trong cuộc đời, như nó không bao giờ dứt.
 

Thời Đức Giáo Hoàng Fabian (236-250), có luật buộc phải chịu Mình Thánh Chúa một năm ít là 3 lần vào Mùa Phục Sinh, Giáng Sinh và Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống. Qua gần hai ngàn năm thăng trầm của Giáo Hội, Đức Piô X phổ biến nghị quyết ngày 24/12/1905, kêu gọi giáo hữu nên chịu Mình Máu Thánh Chúa mỗi ngày (dù nay luật buộc một năm ít là một lần) với hai điều kiện là đang sống trong ơn nghĩa Chúa (sạch tội) và có ý ngay lành thánh thiện. Như vậy, trong lễ Mi-sa, Ngôn lễ (Lời Chúa) được kết hợp và hoàn thành với Hiệp Lễ (Rước Mình Thánh) tựu trung là “nguồn gốc và cao điểm của đời sống Kitô Hữu. Vì trong sự thánh thiện của mầu nhiệm này chứa đựng toàn diện nguồn thiêng liêng ngọt ngào của Giáo Hội, là chính Chúa Kitô” (Giáo lý của Giáo Hội Công Giáo – 1324). Tuy nhiên, về phương diện tín lý, không thể nào một tâm hồn đang mang tội trọng mất ơn nghĩa thiêng liêng mà được hưởng hoa trái ngọt ngào của Bánh Hằng Sống. Trái lại, lời của Thánh Phaolô gởi giáo đoàn Corinthô đã cảnh cáo: “ Tất cả những ai ăn Bánh hay uống Chén của Chúa cách bất xứng thì cũng phạm đến Mình và Máu Chúa. Ai nấy phải tự xét mình, rồi hãy ăn Bánh và uống Chén này. Thật vậy, ai ăn và uống (một cách bất xứng) mà không phân biệt được Thân Thể Chúa, là ăn và uống án phạt mình” (1Cor. 11, 27-30). Của ăn thức uống vật chất nuôi dưỡng thân xác hư nát này nhưng Bánh Hằng Sống dinh dưỡng linh hồn cho đời sống mai hậu. Phúc cho ai được đón nhận Mình Máu Thánh Chúa hàng ngày và nhất là trong giờ sau hết. Bí Tích Thánh Thể là nhịp cầu nối kết ta trong ơn nghĩa Chúa và là của ăn đi đường cho linh hồn về cõi phúc đời đời.
 

Cho dù rước Chúa hằng ngày, không ai trong chúng ta cả quyết được với điều kiện nào ta được về nước Trời theo đường thẳng mà không ghé qua trạm luyện tội nào. Việc Thiên Chúa phán xét là việc của Người đối với từng cá nhân chúng ta. Do đó, những linh hồn qua đời tuy đã có nhiều cố gắng sống trong ơn nghĩa Chúa khi sinh thời, nhưng đường về nhà Cha còn gặp trở ngại vì còn vướng mắc những tội nhẹ nên cần được thanh tẩy trong Luyện Tội. Những linh hồn này chỉ còn trông cậy thừa hưởng vào hoa trái Phép Thánh Thể của những người còn sống như chúng ta và chuyển ơn ích của Bí Tích cực thánh cho họ, để thời gian đền tội được rút ngắn đi. Ơn ích của nhiệm tích này thật vô biên vì nó nhắc lại cuộc hy sinh vô giá của Người đã mở chương trình cứu chuộc cho “toàn chúng sinh”.
 

Tháng 7 vừa qua, ST có dịp cùng cầu nguyện với “Nhóm bạn các Linh Hồn” tại Brisbane. Hằng tuần, nhóm này tụ họp tại nhiều nhà khác nhau vào tối thứ Sáu để lần hạt và cầu nguyện cho các linh hồn ông bà cha mẹ và những linh hồn côi cút đang trầm luân nơi luyện tội. Hôm ấy nhóm có 50 người đủ mọi thành phần, mọi lứa tuổi đến cầu nguyện. Vì là thứ Sáu đầu tháng nên có Cha đến dâng thánh lễ và mọi người tham dự Thánh Lễ và rước Mình Thánh Chúa để cầu xin ơn tha thứ và cứu rỗi cho các linh hồn ấy. Buổi cầu nguyện này đã để lại một ấn tượng sâu đẹp trong tâm khảm ST và gợi ý để ST dâng lời nguyện và rước Mình Thánh Chúa cầu nguyện cho các linh hồn, nhất là những linh hồn của ông bà cha mẹ, việc thiêng liêng có thể làm được trong những phút kinh sáng kinh tối cho dù thật ngắn ngủi.
 

Nhìn lại quá khứ, gia đình ST thừa hưởng đạo gốc từ thuở ông cố ông sơ, nhưng ST đã thấy nhận xét qua mấy thế hệ gần đây, cách giữ đạo của gia đình có phần loãng đi rất nhiều. Kinh nguyện ngắn đi, không còn thường xuyên, lòng năng nổ sốt mến như không còn nồng cháy. Và nếu không có những hướng dẫn của họ đạo, giáo đoàn, có lẽ lòng đạo của cá nhân tôi và gia đình còn nguội lạnh hơn nữa. Nói một cách nôm na, lối giữ đạo này được xếp vào loại 51%. Kịp đến năm 1995, ST “xẩy” khóa 7 Cursillo Brisbane và cuối cùng đáp lời mời gọi của Thầy dự khóa 9 vào năm 1996 tại Gosford. ST không cảm nhận ơn Chúa đã làm đổi thay đột ngột tư cách sống đạo, hay nói cho cùng chỉ có một chút lửa loé lên phút ban đầu. Thế nhưng nhìn lại quãng đường hơn 9 năm đã qua mang dấu tín của Thầy trong Phong Trào, ST đã nghiệm thấy có nhiều thay đổi trong cái nhìn về nhiệm tích Thánh Thể. Ngày trước, sau khi rước lễ, mình như cái máy ngẫm một lời nguyện tạ ơn rồi chấm xuống hàng, coi như xong việc và bước về thực tại. Ngày nay, ST cảm nhận Thánh Thể là một nhiệm tích nối dài trong cuộc sống. Về phần xác, Bánh Thánh tan đi trong thân thể; về phần hồn ta trở thành đền thờ lưu trữ Chúa Tối Cao. Người quan trọng hơn tất cả Vua Chúa trần gian và sự hiện diện của Người lúc nào cũng còn sống động trong ta. Xin cho tôi và quý anh chị em luôn được ý thức điều này để rồi cuộc sống của mình không còn có lý do để tầm thường nữa. Đời sống thường nhật có ý nghĩa hơn trong bác ái yêu thương; những giờ phút cầu nguyện đưa ta gần Chúa hơn và lòng sốt mến lúc nào cũng âm ỉ.
 

Thường tình ta nói: tuổi cao chồng chất thì đã gần đất xa trời. ST lại nghĩ nếu Thánh Thể là mầu nhiệm thực tại của đời sống, thì khi tuổi đời chồng chất, ta sẽ gần trời và xa đất hơn. Sóng Triều ưu ái gởi lại quý anh chị em tâm niệm đơn sơ này làm bảo chứng cho đời sau.
 

Thân tặng hương hồn của anh Cursillista Giuse Vũ văn Điều, người bạn đã đưa ST vào Phong Trào và nguyện năng rước Mình Thánh Chúa cầu nguyện cho anh. (Nếu anh đã touched down trên thiên cung rồi thì xin cầu nguyện lại cho anh chị em chúng tôi).
 

Sóng Triều