MỘT CHÚT DUYÊN THẦM CHO QUÊ HƯƠNG.
 

Lần này xin được chia sẻ cùng tất cả các anh chị một số những suy nghĩ và cảm nghĩ vụn vặt thay vì những cảm nghiệm như những bài viết trước đây. Có người sẽ thắc mắc hỏi suy nghĩ, cảm nghĩ và cảm nghiệm khác nhau như như thế nào? Hình như chữ "cảm" và chữ "nghĩ" được dùng hơi nhiều mà người đọc không biết đâu là "bến bờ" vì văn chương và chữ nghĩa Việt Nam phong phú và nhiều ẩn ý quá!
 

Có thể nói hai chữ suy nghĩ đã quá quen thuộc nên không cần phải giải thích làm gì, thế thì cảm nghĩ là sao? Cảm nghĩ là những suy nghĩ có ý thức hay những suy nghĩ do ngoại hình, ngoại cảnh gây nên làm mình xúc động. Riêng hai chữ "cảm nghiệm" thì đặc biệt vì được dùng trong Phong trào nhiều hơn nhưng có lẽ có một số ít anh chị nghe nhiều về hai chữ này, xử dụng tường xuyên nhưng hỏi đến thì tơ lơ mơ. Cảm nghiệm là sự kết hợp những xúc cảm của con tim và lý trí để khi xem xét những sự việc đã xảy ra trong cuộc đời mình nghiệm ra một chân lý, một lý tưởng để sống. Vì thế những anh chị nào mỗi tháng được BTT “làm việc” cũng than thầm và tránh còn hơn là tránh tội. Ai nói viết cảm nghiệm là "khó" thì cũng đúng; nhưng không phải thấy khó mà chùn lòng hay không làm. Cuộc sống ở đất nước văn minh tự do nhưng lại rất hiện thực và hiện sinh lúc nào cũng như đuổi theo cái đồng hồ, lúc nào cũng có những việc "có tên" và nhiều việc đại loại không tên!!! Nếu lúc nào quý anh chị cũng có thể viết cảm nghiệm chia sẻ từ trái tim như những lúc "hừng hực" trong Khóa 3 ngày thì còn gì nói nữa? Nhưng đâu phải ai cũng có thể giữ ngọn lửa của mình sau Khóa 3 ngày còn cháy sáng và đượm sức nóng mãi đâu? Nếu được như thế thì Ban in ấn Bản Tin phải tăng số trang gấp đôi vị tất đã đáp ứng nổi. Ngày thứ tư của mỗi người còn... quá dài vì thế điều mà mỗi người đều cảm nhận được là sống phút giây hiện tại đẹp lòng Thiên Chúa và vui vẻ với tha nhân. Biết cho đi và chia xẻ với anh chị em những cái gì mình có, món quà đó có thể là vật chất hay là tinh thần đều trân trọng như nhau. Không ai "ky cóp" gia tài đời này là những thứ hay hư nát để trở nên vô dụng đời sau. Cũng không ai tích trữ của cải tinh thần, thiêng liêng để tự nên trọn hảo một mình. Chúa đòi hỏi mỗi người hãy thánh hóa bản thân và giúp anh chị em mình cùng nên thánh. Cư Sĩ tôi phải nói là phục lăn những anh chị em nào giờ này mà còn viết được những dòng chữ chia sẻ đầy ắp "cảm nghiệm chân tình" như ngày đầu Thầy Chí Thánh "đánh gục" trong Khóa Tĩnh huấn. Ai cũng muốn đọc những chia sẻ cảm nghiệm “nóng sốt” để nhờ vào đó mà hâm nóng lại bếp lò của mình đã tắt ngúm, lạnh tanh. Ngạn ngữ Ai Cập có câu “Thà thắp lên một ngọn đèn, còn hơn ngồi nguyền rủa bóng tối”. Nếu mỗi người ai cũng đánh vần “chờ... anh” thì có lẽ Cư Sĩ phen này mang rổ ra mà nhặt, tha hồ mà làm chanh muối trị bệnh ho?!?!
 

Lần này Cư Sĩ muốn chia sẻ với các anh chị một vài cảm nghĩ đơn sơ qua những biến động, thay đổi hằng ngày quanh ta để có một đề tài thực tế hơn; nhưng có khi một đề tài gai góc còn khó hơn cả chia sẻ cảm nghiệm. Cư Sĩ chỉ muốn đưa ra một góc cạnh nào đó ra trước ánh sáng để mọi người cùng... trăn trở như Cư Sĩ đã trăn trăn... trở trở mỗi đêm!!!???
 

Có lẽ đến hôm nay cái gọi là "Duyên Dáng Việt Nam" (DDVN) trình diễn tại Úc Châu vẫn còn dư âm sau cuộc biểu tình bất bạo động và thành công tốt đẹp của người Việt tại Canberra vừa qua. Tại Sydney hôm nay cũng đang sôi sục khí thế đấu tranh của cộng đồng Việt Nam tại NSW và từ các nơi đổ về tạo cơn địa chấn mới đòi hỏi tự do nhân quyền cho Việt Nam. Có lẽ nhiều người trong các anh chị cũng đã có những câu hỏi như Cư Sĩ về những buổi trình diễn này, là người Công giáo hay hơn thế nữa là người cursillista chúng ta phải làm gì trước những biến động và ảnh hưởng về chính trị, của thời cuộc của "văn hoá giao lưu". Rồi quyết định gì cần phải có khi phải trả lời trước lương tâm của mình về việc tham gia, thụ động hay không tham gia góp tiếng nói để bày tỏ quan điểm lập trường của mình. Buồn thay có người vẫn còn mù mờ không phân định được giá trị thực hư của những buổi biểu diễn nghệ thuật thọat lúc đầu tưởng như vô hại này. Hãy tạm bỏ ngoài tai những lời bình luận, những bài viết của các nhà văn, nhà báo đang bàn luận và đưa ra những nhận xét của cả hai phía "phe chống" và "phe không chống" về hai buổi biểu diễn DDVN tại Úc Châu. Là người cursillista Cư Sĩ nghĩ chúng ta nên cẩn trọng và "khôn như rắn" trong những vấn đề có tính cách chính trị đang ngày càng che đậy và ẩn núp dưới những lớp "hỏa mù" dầy đặc, nhất là được khóac lên mình những mỹ từ khơi dậy những đặc tính văn hóa cổ truyền, tình tự dân tộc trong tâm tưởng hoài vọng của những người xa quê hương bỏ nước ra đi như chúng ta.
 

Càng sống lâu trên đất nước thanh bình và ưu đãi về mọi mặt, hưởng thụ quá đầy đủ về vật chất, thú thật Cư Sĩ tôi trở nên thụ động và gần như "vô cảm" không còn nhậy bén trước những nhức buốt của đồng bào ruột thịt còn quá cơ cực trong cuộc sống đắp đổi kiếm miếng ăn bên nhà. Có những lần Cư Sĩ đã bày tỏ thái độ “who care?” của mình theo kiểu phớt tỉnh "Ăng-Lê" cái gì không thích thì không nói tới và không đi là xong, có gì mà rắc rối. Còn cái gì mình thích thì cứ mặc nhiên mà làm, quyền tự do nhân bản ở xứ sở này là ở chỗ đó (dĩ nhiên là trong sự tôn trọng người khác và luật lệ đất nước nơi mình cư ngụ). Tuy nhiên cái thói xấu của Cư Sĩ là mỗi lần không tham gia cái gì thì lại hay ngồi "bên lề cuộc chiến" để vạch đường cho hươu chạy. Giả sử như Cư Sĩ không thích tham gia biểu tình chống cộng để gào khan cần cổ nhưng thấy thiên hạ đi tham gia thì "khơi khơi kê tủ" cho rằng ông A, bà B về du lịch Việt Nam ào ào, vậy mà đi biểu tình chống cái nỗi gì ??? Đại loại là những câu nói 'vô thưởng vô phạt' như thế nhưng thực ra nó có tác dụng kinh khủng lắm vì nó làm cùn nhụt cái ý chí của chính mình và lây lan ra tạo ảnh hưởng “ngộ nhận” cho người khác ác tính còn hơn dịch cúm gà H5N1.
 

1. Về thăm Việt Nam tức là đã thỏa hiệp và đánh mất đi tinh thần chống cộng? Nếu cho là những người đã về VN không còn tư cách đi tham gia biểu tình thì nhận định kiểu này chả khác gì "vơ đũa cả nắm" và đánh những cú phủ đầu không cho ậm ọe. Có những người về thăm cha mẹ, thân nhân và thậm chí nếu đi du lịch một vòng từ Bắc chí Nam để hiểu biết con người Việt Nam, đất nước Việt Nam thì có gì ảnh hưởng đến tư thế chống hay không chống cộng của người đó tại hải ngoại cơ chứ? Còn có những người về VN được 'công an khu vực' hỏi thăm sức khỏe, mời ra đồn làm việc thì có phải là thỏa hiệp với CS không? Coi chừng chúng ta đã làm chuyện "Bao Công xử án" xét đóan người khác một cách vô căn cứ rồi lại còn chụp cho cái "nón tai bèo lấp đời son trẻ" lên đầu những người đã về thăm VN vì hoàn cảnh và lý do riêng một cách vô tội vạ.
 

2. Đây chỉ là một buổi biểu diễn văn nghệ thuần túy, ca sĩ nổi tiếng hát hay, người mẫu xinh đẹp thì có gì phải chống? Cư Sĩ nghĩ nên đặt câu hỏi cho ở đây cho chính xác về hình thức tổ chức của đêm văn nghệ giao lưu là buổi văn nghệ thuần túy, ca sĩ hát hay, đàn giỏi để phục vụ nghệ thuật cho những người Việt tại Úc Châu đang thiếu khát những di sản về tinh thần hay đây chỉ là một sự ngụy trang nấp bóng mang một ý nghĩa khác? Những lần trước chỉ có một vài nhóm nhỏ do nhà nước cho phép ra nước ngoài quảng bá văn nghệ như nhóm múa con rối dưới nước, nhóm kịch câm hay nhóm biểu dương võ thuật thế mà các diễn viên còn dám "cả lòng phản nghịch lại nhà nước" bằng cách trốn ở lại và xin tỵ nạn chính trị. Lần này nhìn thấy "ê-kíp" của phái đòan DDVN thật với một con số diễn viên và thành phần hộ tống lên đến gần 200 người là đủ biết “vỏ quít dầy có móng tay nhọn “ cỡ nào. Quả thật là một con số đáng nói, một chương trình quá quy mô để phục vụ đồng hương tại Úc một cách không công! Hình ảnh những con bồ câu đơn sơ hiền lành xà xuống mổ ăn những hạt thóc vàng ươm được rải ra mời mọc mà không thấy cây súng của người thợ săn "hung tàn" năm nào đang nấp sau những cành lá ngụy trang để lại một lần nữa gây ra thảm trạng "chim chết, chim lạc bầy"!!! Bài học dân chủ dân sinh đầu đời ở nước Úc mà Cư Sĩ học được là “Nothing for free”. Xét cho cùng ở đời cái gì cũng vậy làm gì có chuyện “free” mà mong cầu; họa chăng là cái giá phải trả được khôn khéo ngụy trang theo kiểu “tất cả vì miền Nam thân yêu, đồng bào ruột thịt” nên phe ta vẫn cứ bé cái lầm hòai!!!
 

“Thớt có tanh tao ruồi mới đậu
Gan không mật mỡ kiến bò chi?”
 

3. Đi tham dự biểu tình là tham gia chính trị? Theo như Cư Sĩ thì sau một thời gian dài 30 năm những đồng bào tại Úc Châu đã nguôi ngoai những tình nước thù nhà và tinh thần ái quốc chống cộng cũng xẹp... dần như trái bong bóng hết hơi. Lý do cũng khá đơn giản sau 30 năm người Việt đã định cư thành công, có bát ăn bát để hội nhập với xã hội và có một cuộc sống tương đối, con người sống xởi lởi hơn; và hơn thế nữa đạo Công giáo đã chẳng dậy chúng ta lấy tình thương xóa bỏ hận thù đó sao? Tha thứ cho kẻ thù là một nhân đức tuyệt hảo mà chỉ có người “theo đạo Chúa” mới có đủ can đảm làm chuyện đó, đừng nói ai xa Đức Cố Hồng Y Thuận đã làm gương sáng trong sự tha thứ cho những kẻ CS đã bắt bớ và bỏ tù ngài. Ở một nước mà dân chủ và tự do quá dễ dãi như xứ Úc này bất cứ điều gì người dân không đồng ý là họ túm tụm lại thành một nhóm cầm cờ quạt, biểu ngữ, loa phóng thanh đi biểu tình một cách vui vẻ và thỏai mái, xem bình thường như chuyện đi xem xi-nê hay uống 1 ly cappucino vậy! Nhiều khi Cư Sĩ cũng phải phì cười trước lập luận của một nhóm nọ đứng ra không cho chính phủ phóng đường xa lộ mới vì sợ ảnh hưởng gây ra cho lọai cắc ké, kỳ nhông sống trong khu vực đó không biết thuyên chuyển đi đâu vì khu sinh thái và môi trường sinh sống chỉ có thể tạo ra ở khu vực này mà thôi. Nói xin lỗi các nhà khoa học về côn trùng và bảo vệ môi sinh họ làm cái gì còn được nữa kia chứ huống gì chuyển mấy con cắc ké, kỳ nhông sang khu vực khác mà không làm được! Phải nói là dân Úc họ đơn sơ, ngây ngô đến như vậy? Nếu đem 16 nàng kiều nữ người mẫu thướt tha trong những chíêc áo dài Việt Nam, đem chuông đi đánh nước người để cho người ngọai quốc chiêm ngưỡng cái nét thanh tú và nét đẹp dịu dàng của trang phục người đàn bà Việt Nam để rồi so sánh với con số hơn 75 ngàn người con gái Việt Nam da vàng đang làm “nô lệ cơm áo” bên xứ Đài Loan hay Đại Hàn trong kiếp “con tằm đến thác vẫn còn vương tơ” thì sao nhỉ?
 

Cư Sĩ tôi chỉ biết cười buồn mà nghe chúng phét lác “Việt Nam bây giờ không phải chỉ có ăn no mà là ăn ngon. Mặc không chỉ cho ấm mà là mặc đẹp”. Phải! Chỉ có 16 người con gái trong chiếc áo dài may theo dáng kiểu cọ đang đi lại nhún nhảy như “catwalk đó là những người được chế độ cho phép ăn ngon và mặc đẹp để gây ấn tượng! Còn hơn 75 ngàn người con gái Việt Nam bất hạnh kia cũng vội vã khóac vào người chiếc áo cưới cho đúng lễ bộ để chụp tấm hình làm di ảnh “báo hiếu” cho cha mẹ.

Xong! Phần đời của cô sẽ là những ngày dài lê thê đi ở đợ làm vợ cho cả chồng và cả cha chồng, bữa ăn là cơm trộn nước mắt làm canh bên những người chồng dị chủng, đem duyên phận sang phương trời xa lạ để đổi lấy bát cơm. Duyên dáng nào cho cô gái Việt Nam khi được rao bán trên mạng internet, trên báo chí xem ra còn thua con chó, con mèo được người ta mua về làm pet. Một người con gái Việt Nam được đem ra ngả giá và rao bán như một món hàng nô lệ, món hàng phục vụ cho nhu cầu!!! Cay đắng thay cho duyên dáng Việt Nam. Cay đắng thay cho người con gái Việt Nam hôm nay có còn quê hương để yêu, như tình yêu mộc mạc của đồng lúa chín hay đó cũng trở thành huyền thọai như bà Âu Cơ đẻ trăm trứng sinh trăm con trong truyền thuyết của họ Hồng Bàng mất rồi?
 

Cư Sĩ