BÀN TIỆC LỜI CHÚA.
 

1. Mở đầu.
 

Nếu đọc Kinh Thánh và tìm hiểu những Tông huấn của Giáo Hội, chúng ta sẽ có được một định nghĩa khá rõ ràng về "Bàn tiệc Thánh thể". Trong năm 2005, các chủ đề sinh họat của PT đều nhắc đến Phép Thánh Thể. Khi nói đến BTTT có lẽ mọi người dễ hình dung ra "Bữa Tiệc Ly" giữa Thầy Chí Thánh và các môn đệ vào đêm trước khi Người bị nộp hơn 2000 trước đây. Một bức “bích họa” rất nổi tiếng được vẽ lên tường của nhà danh họa Leonard De Vinci. Bức họa “Bữa Tiệc Ly” hay còn gọi là "The Last Super" thường được phỏng họa lại và treo trong nhà của nhiều gia đình, đã cho chúng ta một ấn tượng rất quen thuộc, một cái nhìn rất tượng hình và sống động về BTL khi Chúa Giêsu cùng các môn đệ dùng bữa trước khi Ngài bước vào cuộc Tử Nạn.
 

Năm nay Giáo Hội đã đưa Lời Chúa ra làm chủ đề chính. Không phải không có lý do, Lời Chúa được đem ra làm “Kim Chỉ Nam” để hướng dẫn cho chính cuộc sống của mỗi người chúng ta. Lời Chúa không chỉ đơn thuần là những cuốn sách Phúc Âm được trang trọng nằm trong tủ sách gia đình, nhưng phải được đem ra đọc và suy gẫm để Lời Chúa thấm nhập vào tim óc, cung cách suy nghĩ, từng việc làm của chúng ta - để qua đó biến đổi cuộc sống của mỗi người Kitô hữu trở nên bàn tiệc bất diệt cho nhau. Không phải không có lý do mà Giáo Hội đã mở thêm "Bàn tiệc" Lời Chúa, mà ý nghĩa và chủ đích không kém phần quan trọng như BTTT. Hội Đồng GMVN đã khẳng định như sau trong bức thư Mục Vụ: “Ngòai BTTT, các Kitô hữu còn được mời gọi tham dự bàn tiệc thứ hai là Bàn Tiệc Lời Chúa”.
 

2. Những điều kiện cần có để dự Bàn tiệc Lời Chúa.
 

Nếu chúng ta được ai đó mời đi dự tiệc, chẳng hạn, không nhiều thì ít chúng ta cũng đã có sự chuẩn bị về tinh thần lẫn vật chất trước khi đi dự tiệc. Giả sử khi đến dự một tiệc sinh nhật hay tiệc cưới chúng ta có tấm thiệp chúc mừng cộng thêm vài lời cầu chúc thân tình, một món quà đem đến để chung vui. Ngoài ra về bản thân người đi dự cũng phải chuẩn bị từ cách phục sức đến cách ăn mặc như làm đầu trang điểm, làm đẹp (như mấy chị nữ chẳng hạn), phái các anh thì chững chạc trong veston và cravate v.v,… ít ra là trông dễ coi để đáp lễ những hảo ý của người đứng ra mời.
 

Nếu đây chỉ là bữa tiệc của người trần thế mà chúng ta còn chuẩn bị chu đáo đến thế - thử hỏi với BTLC chúng ta đã chuẩn bị như thế nào cho xứng đáng lãnh nhận “Lời” của Thiên Chúa?
“Lời Thầy nói với anh em là Thần khí và là Sự sống” (Gioan, 6, 63)
 

- Chuẩn bị nội tâm: trước khi lên lãnh nhận Mình và Máu Thánh Chúa, chúng ta phải hội đủ điều kiện do luật buộc của Giáo hội để xứng đáng rước Chúa vào lòng. Tuy Giáo hội không đặt ra luật lệ đòi hỏi chúng ta khi tham dự BTLC, nhưng để đón nhận Lời Chúa một cách có ơn ích và hiệu quả, chúng ta phải có sự chuẩn bị từ trong tâm hồn đến thể xác để xứng đáng là kẻ đang thiết tha đón nhận Lời Chúa. Hơn hết, chúng ta phải cầu xin Thánh Linh Thiên Chúa soi sáng cho việc học hỏi Lời Chúa - để qua đó thông hiểu được Thánh ý Ngài muốn mạc khải cho.
 

- Chuẩn bị ngọai tại: cần phải chuẩn bị khung cảnh sao cho thích hợp để dễ lắng đọng tâm hồn và dễ cầm lòng cầm trí - nên sắp xếp giờ giấc thuận tiện. Sách Thánh cần phải được đặt nơi trang trọng, tôn nghiêm nhất cho mọi người chiêm ngưỡng vì đây chính là “Ngôi Lời” - hiện thân của chính Thiên Chúa. Ngày nay chúng ta cũng thấy Giáo hội đã có những thay đổi trong phần “Phụng Vụ Lời Chúa”. Trong phần Nhập lễ, Sách Thánh là biểu tượng của Lời Chúa Kitô được rước lên cùng với vị Chủ tế và được đặt vào giá sách trên cung Thánh. Sau phần Phụng vụ Lời Chúa, “Sách Thánh” vẫn được ngự trị và tôn kính như chính Thần Khí của Thiên Chúa hiện diện trong suốt Thánh Lễ. Giáo hội đã nâng tầm vóc quan trọng của “Lời Chúa” lên hầu giúp chúng ta hiểu rõ hơn về sự ứng dụng của ngôn ngữ trong cuộc sống. “Nhờ Thần Khí kẻ ấy nói ra những điều nhiệm mầu” – Thơ Thánh Phaolô gửi Corintô (14, 2). Chúa Kitô hiện diện như con Người thật không chỉ qua Bí tích Thánh thể và còn sống động và linh họat với ngôn từ của “Lời Chúa”. Một Thiên Chúa chủ tế đầy sống động và hiện hữu trong bàn tiệc Thánh qua bao nhiêu thời đại tồn tại và bất diệt với thời gian.
 

- Thái độ đón nhận: Một khi nhận thức được sự liên kết rất nhiệm mầu của chính Chúa Kitô đang hiện diện thật qua hai Bàn Tiệc Lời Chúa và Bàn Tiệc Thánh Thể, một Thiên Chúa quyền uy giáng lâm hằng ngày trên bàn thờ của mỗi Thánh Lễ, chúng ta mới thấu hiểu tình yêu diệu vợi của Ngài. Có lẽ vì ơ hờ hay vì không hiểu rõ sự nối kết nhiệm màu mà đôi khi chúng ta có những thái độ lơ là bất kính. Thử hỏi thái độ chúng ta đón tiếp một vị thượng khách hay một nguyên thủ của một quốc gia trọng vọng như thế nào? Chính Thiên Chúa, một đấng đầy quyền uy bao phủ đất trời, hiện diện trên bàn thờ mà không được chúng ta đón tiếp và tôn kính một cách long trọng bằng một kẻ phàm nhân sao? Là người cursillista lối sống đạo của chúng ta phải được gắn liền vào Thánh Lễ Misa, để cùng hiệp thông cùng BTLC và BTTT.
 

- Chiêm niệm & Yêu mến Lời Chúa: Phàm khi yêu thích ai thì chúng ta thường hay tìm đủ mọi cách để gần gũi và bộc lộ tình cảm của mình bằng cách dùng những ngôn từ nhẹ nhàng, bay bướm đáng yêu để tỏ tình. Muốn có một tâm tình yêu mến Lời Chúa, chúng ta phải có tâm hồn mộ mến, năng lui tới BTLC và BTTT - để được diện kiến Chúa Kitô và lắng nghe lời Ngài dậy bảo. Chỉ có những ai thật sự mong tìm Thiên Chúa và Thánh Ý của Ngài mới có thể hiểu được Lời Chúa qua những ngụ ngôn, những bài đọc Thánh thư trong Kinh Thánh. Ngôn ngữ của hai người đang yêu nhau xem ra rất giản dị và dễ hiểu nhưng lại ngớ ngẩn và vô nghĩa với những kẻ không biết yêu. “Làm bởi bay nhưng cho bởi Ta”, nếu chúng ta chỉ biết học hỏi để yêu mến Lời Chúa một cách máy móc không qua cầu nguyện và chiêm niệm thì kết quả chỉ là con số không to tướng. “Vô tri bất mộ” - không biết thì sao mà yêu? Một khi khiêm tốn và cầu nguyện để được Thiên Chúa Thánh Linh mạc khải để chúng ta hiểu được “Lời Chúa” - thái độ yêu mến Lời Ngài sẽ đến và xâm chiếm tâm hồn chúng ta một cách tự nhiên.
 

- Sống Lời Chúa: Như hai kẻ thật sự yêu nhau, lời nói của họ giành cho nhau không chỉ là những lời nói suông hay những lời hẹn hò trên đầu môi chót lưỡi - mà là những hứa hẹn sắt son, những thề non hẹn biển để cùng nhau ra sức thực hiện. Người cursillista cũng thế, trong tinh thần học hỏi để dẫn đến sự yêu mến Lời Chúa, mỗi một Lời trong Kinh Thánh chính là Lời của Thầy Chí Thánh tâm tình với chúng ta. Chúng ta không muốn là những kẻ nói dối, lường gạt tình yêu với Thầy Chí Thánh để sống không thật với lòng mình. Chắc chắn chúng ta không ai muốn nhận những lời trách móc của Chúa Giêsu như Ngài đã nói với những người giả hình Pharisiêu “Lũ các ngươi là những nấm mồ tô vôi bên ngoài cho đẹp - nhưng bên trong toàn là những bộ xương xấu xa, ghê tởm” hay tệ hại hơn nữa khi Chúa biết rõ, Ngài đã dùng tiên tri Isai-a để lên tiếng cảnh tỉnh họ. “Dân này tôn kính ta chỉ bằng môi bằng miệng, còn lòng chúng thì lại xa ta.”. Chúng ta nên xét lại cách sống đạo của mình - xem có thật sự chúng ta sống đúng theo như “Lời Chúa”, theo như tinh thần của Phúc Âm. Để như lời chúa phán: “ Thật vậy, không phải chính anh em nói mà là Thần Khí của Cha anh em nói trong anh em” – (Mt 17, 20).
 

3. Kết Luận: Để kết luận bài chia sẻ này, chúng ta nhận thức được Phong trào đã giúp cho ta thấy tinh thần Cursillo trong việc khuyến khích các Kitô hữu tham dự vào các sinh họat chung trong PT, biết dùng các Khóa Tĩnh huấn để học biết nhiều hơn về Thiên Chúa. Rollo “Học đạo” đã cho chúng ta một cái nhìn toàn diện và hoàn toàn mới mẻ về cách học đạo. Nhưng chìa khóa của cuộc sống tâm linh không chỉ nằm lại ở đây. Như một người đệ tử chân truyền trong truyện “võ hiệp” chúng ta phải biết mở cánh cửa thạch động đi ra ngòai để đem những chiêu thức, những điều chúng ta học hỏi và lãnh nhận từ Thầy Chí Thánh ra áp dụng. Bổn phận của chúng ta là người làm chứng tá loan báo Tin Mừng cho những người chúng ta gặp gỡ giao tiếp hằng ngày trên bước đường hành hiệp của ngày thứ tư. Cổ nhân ta có câu “Có học thì phải có hành” có thể nói đây là câu phương châm đúng trong mọi hòan cảnh. Nếu đem áp dụng câu châm ngôn của người Việt Nam vào lối sống đạo của người cursillista, thì thiết tưởng không có gì hay và hoàn toàn đúng cho bằng.