|
|
“Thầy
mới có những lời đem lại sự sống đời đời” (Ga 6,68)
Người ta thường
nói : " Ăn để mà sống chứ không phải sống để mà ăn".Thật vậy, tại nhiều nơi trên
thế giới và ngay tại trên quê hương thân yêu của chúng ta ngày nay , vẫn c̣n
nhiều trẻ em bị mắc chứng bệnh suy dinh dưỡng, chậm phát triển v́ thiếu lương
thực. Thể xác chúng ta tồn tại được là do chất dinh dưỡng hấp thụ được qua thức
ăn ta ăn hằng ngày. Nếu không có lương thực để nuôi cơ thể , thử hỏi chúng ta có
thể "sống để mà ăn" hay không? Và ta cũng phải biết chọn lựa thức ăn sao cho có
lợi cho sức khỏe chứ không phải bât cứ thức nào cũng ăn th́ đôi khi có hại hơn
là lợi cho sức khỏe chúng ta.
Về thể xác là thế, c̣n về phần tâm linh th́ ta phải dựa vào đâu và lấy ǵ để làm
lẽ sống, làm "Kim chỉ nam" cho mọi hành động của chúng ta để được "sống đời
đời"?
Thánh Phêrô, đă chỉ cho chúng ta khi Ngài trả lời câu hỏi của Chúa: "Cả anh em
nữa, anh em cũng muốn bỏ đi hay sao?" -"Thưa Thầy, bỏ thầy chúng con biết đến
với ai? Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời" ( Ga 6:67-68). Thật vậy, "Lời
Chúa là ngọn đèn cho bước chân tôi, là ánh sáng trên đường đời tôi" ( TV
119,105).
Đức Cố Hồng Y
Thuận khi c̣n là chủng sinh tại tiểu chủng viện An ninh đă thấy được tầm quan
trọng của việc luôn đem theo Phúc âm bên ḿnh qua h́nh ảnh vị Giáo sư Linh mục
của Ngài: "Ngài luôn đeo trước ngực cuốn Thánh kinh nhỏ y như khi đem Ḿnh Thánh
Chúa cho bệnh nhân. Và Ngài viết: " gương sáng ấy, luôn sống động trong tâm hồn
tôi và đă giúp tôi rất nh́êu trong suốt thời gian bị biệt giam" (Chứng nhân hy
vọng ,tr.115). Thánh Gierôlamô cũng như thánh nữ Teresa Hài Đồng Giêsu cũng đă
luôn mang theo sách Phúc âm trong ḿnh, gần con tim.
Trước ngày tôi rời Việt nam , để chia tay và cũng để nói lên t́nh cảm qúi mến từ
những người thân quen xa gần, tôi nhận được rất nhiều món qua từ họ, nói chung
món quà nào tôi cũng trân qúi và cũng muốn mang theo , có một món quà mà tôi vẫn
giữ tới nay đó là tiếng chim sơn ca và cuốn Tân Ước của Mẹ Bề Trên ḍng Nô tỳ.
Mỗi khi mở nắp hộp , tôi nghe lại tiếng chim hót và nhắc nhớ rằng c̣n cuốn Tân
Ước mà tôi cần phải đọc và sống Lời Chúa theo ḥan cảnh và môi trường mới. Thật
vậy , giờ đây, hằng ngày, hằng tuần, tôi cố gắng đọc và, ghi nhớ Lời Chúa qua
các Thánh lễ, các buổi học giáo lư, và đem ra thưc hành trong đớ sống hằng ngày
và "Lời Chúa là nơi gặp gở của t́nh bạn chúng ta" ( Theo như lời Mẹ Bề Trên đă
viết ), một t́nh bạn chân thành , trao tặng và chia sẻ với nhau điều mà ḿnh quí
nhất và thiêng liêng nhất, đó là Lời Chúa, là "của ăn" không thể thiếu của một
người Kitô Hữu .
Phúc Âm Thánh Marco diễn tả Lời nói của Chúa Giêsu: không như lời nói của con
người, " thiên hạ sửng sốt về lời giảng dạy của Người, v́ Người giảng dạy như
một Đấng có thẩm quyền, chứ không như các kinh sư"(Maco 1:22).
Lới Chúa có sức mạnh, mang Ư nghĩa giáo huấn sâu sắc mà những lời khác không có
được, dù là triết gia, luân lư gia, hay chính trị gia, chính viên đại đội trưởng
đến xin Chúa Giê su chữa cho người đầy tớ của ông bị bại liệt đă xác quyết: "Xin
Ngài chỉ nói một lời là nay tớ tôi được khỏi bệnh" (Mt 8:8) và quả thật người
đầy tớ ấy được khỏi bệnh .
Lời của Chúa là lời ban sự sống" , chứa đựng, diễn tả và thông truyền sự sống,
sự sống vĩnh cửu và viên măn, v́ "Ai nghe và giữ Lời Tôi và tin vào Đấng đă sai
tôi, th́ có sự sống đời đời"(Ga 5:24), "Lời Thầy nói với anh em là thần khí và
là sự sống" (Ga 6:63)
Và một lần nữa, Phúc Âm thánh Máthêu viết: "Người ta sống không chỉ nhờ cơm
bánh, nhưng c̣n nhờ mọi lời do miệng Thiên Chúa phán (Mt 4:4)
" vậy ai nghe những lời Thầy nói nay mà đem ra thực hành , th́ ví được như người
khôn xây nhà trên nền đá, dùm mưa sa, nước cuốn hay băo táp ập vào, nhà ấy cũng
không xụp đổ, v́ đă xây trên nền đá" (Mt 24:25).
Trong truyền thống Kitô giáo, sự liên hệ giữa Lời và Thánh thể - cả hai là lương
thực của Kitô giáo - luôn tái diễn. Origen viết:" chúng ta uống Máu thánh Chúa
Kitô không chỉ khi chúng ta lănh nhận lấy Máu Người theo lễ nghi của các mầu
nhiệm, mà cả khi tiếp nhận các Lời Ngài trong đó có sự sống". Thanh Gierolamot
nói rằng:"Hiểu biết Thánh kinh thực sự là thức ăn của uống được lănh nhận trong
Lới Thiên Chúa". Theo Thánh Ambrogiô:" Nếu chúng ta uống Lời của Táhnh Kinh :
chúng chảy vào mạch máu chúng ta và được hấp thụ, đi vào thành sự sống của chúng
ta".
Trong thời gian
bị giam cầm, Đức cố Hồng Y Thuận đă cảm nghiệm về Lời Chúa như sau:"Những câu
Thánh Kinh giúp tôi sống Lời Chúa trong thời gian này; Lời Chúa là cẩm nang hằng
ngày của tội, là kho tàng qúi báu tăng cường sức mạnh nuôi dưỡng tôi", Ngài đă
sống Lời Chúa, và Lời Chúa qua Ngài đến với các tù nhân và cảm hóa cả những
người cai tù.
Mỗi sáng thức dậy, tôi luôn th́ thầm với Chúa: "Xin Ngài hướng dẫn con theo
đường lối Ngài" và Lời Ngài luôn thức tỉnh tôi trong mọi việc, nhắc nhở tôi sống
theo Lời Ngài : "điều ǵ con làm cho các anh em bé mọn v́ danh Thầy th́ chính là
làm cho Thầy vậy", tâm niệm như thế, tôi cố gắng nhớ rằng Chúa chính là những
người mà tôi tiếp xúc hằng ngày nơi làm việc để phục vụ tốt hơn. Những lúc gặp
khó khăn, buồn phiền ,mệt mỏi, Lời Chúa giúp tôi vượt qua những khó khăn và đem
lại b́nh an trong tâm hồn tôi, đem lại sự phấn khởi vui tươi trong cuộc sống.
"Trời đất sẽ qua đi nhưng những Lời Thầy nói sẽ chẳng qua đâu" (Mc 13:31). Thật
vậy, lịch sử nhân lọai đă chứng minh điều đó, đă hơn 2000 năm trôi qua, biết bao
biến cố xảy ra, biết bao sự thay đổi , Lời Chúa ngày càng lan toả khắp thế giới
và chúng ta vinh dự đươc đón nhận Lời Ngài. Lời Chúa làm biến đổi bộ mặt thế
giới, đem yêu thương , an b́nh và sự sống vĩnh cửu cho những ai biết lắng nghe
và thực thi Lời Ngài.
Trăng hạ tuần
Tài liêu tham khảo:
Phúc Âm Matthêu, Gioan, Marco.
Đường hy vọng (F.XNguyễn Văn Thuận)
.
|