SỨ MỆNH VÀ ƠN GỌI CỦA NGƯỜI CURSILLISTA

Giuse Phạm Chân Quý
 

Kính chào Đức ông
 

Kính chào sơ và quý anh chị
 

I- NHẬP ĐỀ:
 

Khóa 31 và khóa 32 đã đi qua, nhưng không ít thì nhiều dư âm vẫn còn đọng lại trong lòng của chúng ta. Nhất là những anh chị đi trợ tá, có dịp ôn lại những gì mà mình đã trải qua và đặc biệt quý anh chị Tân Cursillistas, là những cục than hồng Chúa gởi đến để sưởi ấm, để nhắc nhở chúng ta trên bước đường Ngày Thứ Tư của mỗi người.
Như vậy, Khóa Ba Ngày quả là một dấu ấn, mà Thầy Chí Thánh đã đóng vào tâm hồn mỗi người. Sau 3 ngày chúng ta từ giã những người bạn cùng chung chí hướng, mang dấu ấn ấy bước vào Ngày Thứ Tư với tờ Sứ Vụ Lệnh, và lời nhắn nhủ của Thầy Chí Thánh: “Thầy tin tưởng nơi con”. Kể từ giây phút đó, chúng ta tái xác nhận một lần nữa, sứ mệnh của mỗi người tín hữu được tái sinh, khi lãnh nhận Phép Rửa Tội trở thành dân Chúa, được tham gia vào chức vụ Tư Tế, Rao Giảng và Vương Giả của Chúa Kitô giữa trần thế theo nhiệm vụ riêng của mình, như lời của Thánh Phaolô đã nhắc lại cho các Kitô hữu thành Corintô: “Tất cả chúng ta đã được rửa tội trong Thánh Thần độc nhất, để làm thành một thân thể - Anh em là thân thể Chúa Kitô và mỗi người đều là chi thể” (1 Cor.12: 13, 27).
 

II- NỘI DUNG:
 

Như vậy, chúng ta nên làm thế nào để có thể hoàn thành “Sứ Mệnh Và Ơn Gọi Của Người Cursillista”. Trước hết xin mời anh chị chúng ta cùng tìm hiểu:
 

1- NGƯỜI CURSILLISTA LÀ AI VÀ CO SỨ MỆNH GÌ GIỮA TRẦN THẾ?
 

Hẳn anh chị còn nhớ trong buổi sáng Ngày Đức Tin, Khóa Trưởng đã giải thích danh từ Cursillista. Cursillista là tiếng Tây Ban Nha, dùng để chỉ một người đã tham dự Khóa Ba Ngày Cursillo. Như vậy, Người Cursillista là tất cả chúng ta đang ở đây và những ai đã tham dự một Khóa Ba Ngày. Dấu ấn này chính tay Thầy chí Thánh, đã đóng vào tâm hồn của mỗi người, nên cho dù muốn trốn chạy hay muốn chối bỏ, cũng không bao giờ có thể xóa đi được. Chúng ta sẽ mang dấu ấn này đi hết con đường Ngày Thứ Tư và thi hành sứ mệnh, mà Chúa đã trao cho mỗi một người.
 

a/- Như Vậy, Chúng Ta Có Sứ Mệnh Gì?
 

Mỗi người Kitô hữu, khi lãnh nhận phép Rửa Tội là được tái sinh, trở thành chi thể của Đức Kitô, và cũng là thành phần trong nhiệm thể của Gíáo Hội, theo như Tông Huấn của Công Đồng Florence. Nên người Kitô hữu cũng tham gia vào 3 chức vụ của Đức Kitô, là chức vụ Tư Tế, Rao Giảng và Vương Giả. Riêng chúng ta là những người được Thầy thương chọn, trở nên môn đệ của Chúa, như vậy lại càng nên hiểu rõ thấu đáo hơn, để thực hành sứ mệnh mà Chúa đã trao phó cho mỗi người.
 

b/- Trước nhất là tham gia vào trách vụ tư tế:
 

Ngày xưa Chúa Giêsu đã hiến tế mình trên Thánh Giá và cho mãi đến hôm nay, Người vẫn còn tiếp tục hiến tế Mình trong phép Thánh Thể, để làm vinh danh Chúa Cha và cứu rỗi nhân loại. Nên những ai đã chịu phép Rửa Tội, đều được kết hợp với Ngài, bằng việc hiến dâng chính mình và những việc làm của mình. (Rom. 12: 1- 2)
 

Chúng ta được lãnh nhận phép Rửa Tội trở nên chi thể của Ngài, nên cùng kết hợp dâng hiến chính mình với Ngài, qua những vui buồn trong đời sống hằng ngày, qua những lời cầu nguyện, những công việc tông đồ hay đời sống gia đình và qua những gian nan, thử thách trong cuộc đời. Chúng ta nhẫn nại, chịu đựng dâng lên Thiên Chúa, nhờ Đức Giêsu Kitô dâng lên trong Thánh Lễ với tâm hồn sốt sắng thánh thiện. Như thế, chúng ta đã kết hợp với Chúa Kitô dâng hiến chính mình, chính cuộc đời mình tham dự vào trách vụ tư tế. Việc này cũng có phần giống như sùng đạo, một trong thế kiềng 3 chân của phong trào.
 

c/- Kế đến là tham gia vào trách vụ rao giảng của Chúa Kitô:
 

Là những nắm men được ủ trong Khóa Ba Ngày, nhờ ơn Chúa soi sáng, nên chúng ta nhận ra được tình thương của Người, và biết được trách nhiệm, cũng như bổn phận của người Kitô hữu, là cần tham gia vào việc rao giảng Tin Mừng. Vì đó là điều cần thiết mà chúng ta phải làm, và cũng là mục đích trong công việc hành đạo của phong trào. Nhưng muốn đem Chúa đến cho tha nhân, không gì bằng lấy chính cuộc sống của mình cũng như lời nói, để làm lời rao giảng về Chúa Kitô.
 

Song song với công việc rao giảng, người Cursillista phải tự thánh hóa bản thân, làm cho mình mỗi ngày trở nên tốt hơn. Một con người tốt, sẽ làm cho những người chung quanh tự đặt câu hỏi: Tại sao và cái gì đã làm cho con người ấy như vậy? Chính những gương sáng sống động tốt lành đó, sẽ làm cho tha nhân nhận ra được hình ảnh Chúa Kitô, và nhờ đó lời Chúa thấm nhập vào môi trường, tạo nên sức mạnh thuyết phục được người khác. Đây cũng chính là mục tiêu mà phong trào Cursillo muốn nhắm tới. Nhưng ngược lại, một lời nói, một hành vi xấu cũng sẽ gây ra tác hại to lớn, làm tiêu hủy tất cả những gì mà chúng ta xây dựng. Ông cha ta có câu: “Tiếng lành đồn gần, tiếng dữ đồn xa” Vậy mỗi người cần nên biết tự chế, như lời kinh của Người… Cursillista:
 

“... xin loại khỏi chúng con những hành vi thiếu tế nhị, tự ái và tính ganh đua. Những thái độ này không những gây chia rẽ và làm cho chúng con nản chí, nhưng cũng làm cho chúng con không còn yêu Chúa và không còn yêu nhau nữa...” (LN Curs- CN, Tr: 80)
 

d/- Và sau cùng là trách vụ vương giả:
 

Chúng ta thuộc về Đức Kitô và là chi thể của Ngài, còn Đức Kitô là Chúa Tể, là Vua vũ trụ. Nhờ đó mà chúng ta được tham gia vào trách vụ vương giả của Người và được Chúa mời gọi phục vụ và rao truyền. “... Họ sống trong vương quyền Kitô hữu trước tiên bằng cách chiến đấu để chiến thắng thế gian tội lỗi ngay trong chính mình họ, rồi hiến dâng mình để phục vụ trong đức ái và trong công bình...” (Rom 6: 12), và theo Tin Mừng của Thánh Mathêu “Chính Đức Kitô hiện diện trong mọi người anh em, nhất là trong những người thấp hèn nhất” (Mt. 25: 40).
 

Bởi vậy, khi mọi sinh hoạt của chúng ta trong ơn nghĩa Chúa, là chúng ta được tham gia vào quyền bính của Đức Kitô Phục Sinh, là Đấng lôi kéo mọi sự về Ngài, và đặt mọi sự và chính mình dưới quyền Đức Chúa Cha, để Thiên Chúa trở nên mọi sự trong mọi người (Jn. 12:32; 1 Cor. 18:28). Như vậy, mỗi người được tham gia vào 3 sứ vụ của Đức Kitô vì họ là phần thân thể của Giáo Hội, như Thánh Phêrô Tông Đồ đã dạy khi gọi người đã chịu phép Rửa Tội: “Là dòng giống được chọn lựa, là hàng tư tế vương giả, là dân thánh, là dân tộc thuộc về Thiên chúa” (1Pt. 2:9)
 

2- SỰ KHÁC BIỆT CỦA ƠN GỌI
 

Chúng ta đã nghe nhiều lần dụ ngôn về: “Người Chủ Vườn Nho”, khi Thánh Grêgôriô Cả (St.Gregory the Great, Hom. In Evang) chú giải trang Phúc Am, Ngài cho rằng chúng ta có thể áp dụng sự khác biệt về các giờ, vào những giai đoạn của đời sống con người. Theo đó, buổi sáng tượng trưng cho tuổi thơ. Giờ thứ ba tiếp theo có thể tượng trưng cho tuổi thanh niên, là lúc mặt trời lên cao tượng trung cho bầu nhiệt huyết của tuổi trẻ. Giờ thứ sáu là tuổi trung niên khi mặt trời ở đỉnh đầu, là tuổi của sức sống sung mãn. Tuổi già tưỡng trưng cho giờ thứ chín, vào độ tuổi này nghị lực thanh xuân bắt đầu đi xuống, như hình ảnh mặt trời bắt đầu ngã về hướng Tây, và cuối cùng giờ thứ mười, là hình ảnh của những người đã kề cận ngày cuối của cuộc đời.
Như vậy, những người thợ được gọi làm trong vườn nho vào những giờ khác nhau, cho chúng ta hiểu rằng: Có người được Chúa gọi sống cuộc sống hoàn thiện ngay từ lúc tuổi thơ, có người vào tuổi thành niên, lại có người vào lúc trưởng thành và có người khi tuổi đã về già, cận kề vào những ngày cuối đời. Chúng ta có thể áp dụng lời diễn giải của Thánh Grêgôricô Cả rộng rãi hơn, về tính cách đa dạng và phong phú của mỗi người trong Giáo Hội, là mọi người được mời gọi để hoạt động trong nước Thiên chúa tùy theo cách thức, tùy theo hoàn cảnh tùy, theo đoàn sủng và chức vụ khác nhau. Sự khác biệt này không phải chỉ dựa vào tuổi tác, nhưng còn tùy thuộc vào phái tính, tài năng và tư cách, cũng như sự liên hệ đến những ơn gọi và hoàn cảnh của mỗi người (NTHGD)
Và cuối cùng là:
 

3- HỌC HỎI ĐỂ SỐNG ƠN GỌI
 

Người xưa có câu “Vô tri bất mộ”. Nếu là một người Công Giáo chỉ hiểu biết Giáo hội, hiểu biết giáo lý của Chúa theo cách truyền khẩu, và những bài học giáo lý vỡ lòng đầu tiên khi lãnh nhận các Bí Tích, mà cho rằng mình đã hiểu biết hết về các lẽ đạo, nên không cần học hỏi nữa. Như vậy, quả là một thiếu sót rất lớn, vì một khi chúng ta không hiểu gì về tôn giáo chúng ta đang theo, Thiên Chúa mà chúng ta đang thờ phượng và giáo lý của Ngài. Như vậy sẽ có 3 việc nguy hại có thể xảy ra:
 

Thứ nhất
 

- Không có niềm tin sâu xa, chỉ làm các việc đạo đức theo thói quen hay làm theo đám đông, người khác làm vậy ta cũng làm theo, mà không nhận biết việc mình làm đúng hay sai.
 

Thứ hai
- Khi gặp người của tôn giáo khác cho rằng đạo nào cũng là đạo, họ muốn đồng hóa mọi tôn giáo đều giống nhau, và đặt câu hỏi để tìm hiểu hoặc để thử thách, bài bác. Vì không hiểu biết rõ về đạo của mình ta sẽ bị lúng túng, rồi đi đến thỏa hiệp và bắt đầu mất niềm tin vào Chúa và Giáo Hội.
 

Thứ ba
- Thay vì thay vì sống đạo, chúng ta chỉ giữ đạo làm những hình thức đạo đức bên ngoài, như Rollo Sùng Đạo đã nêu lên. Kết quả đức tin hời hợt không sâu xa, dễ bị lôi kéo, dễ bị làm lung lạc, nên tin theo những hướng dẫn sai lầm, để rồi lạc hướng rời xa Giáo Hội mà chính bản thân mình cũng không nhận ra.
 

Như vậy, việc học hỏi để biết về Giáo Hội, về giáo lý của Chúa Kitô và những lời Người giảng dạy, là một việc rất cần thiết cho mọi người Kitô hữu nói chung, và đặt biệt những người Cursillista lại cần phải học hỏi hơn nữa. Việc học hỏi này, cần có chỗ đứng chính thức trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta, như sự hướng dẫn trong Rollo Học Đạo. Nhờ học hỏi giúp ta nhận ra được Thánh ý Chúa, nhận ra được ơn gọi của mình.
 

(PHẦN CHIA SẺ CẢM NGHIỆM CÁ NHÂN)
 

III- KẾT LUẬN:
 

Lời Chúa mời gọi trong dụ ngôn “Người chủ vườn nho” đã qua 2000 năm, nhưng vẫn còn vang vọng, thôi thúc mỗi người Kitô hữu. Nhưng chúng ta có nghe thấy tiếng Chúa và có dám can đảm để đáp trả lại hay không? Đó là quyền tự do ở mỗi người.
 

Thiết nghĩ, hơn lúc nào hết, người giáo dân hôm nay không thể xem thường vai trò của mình. Tương lai của Giáo Hội và xã hội nằm trong tay của chúng ta. Chúng ta cần nhận thức rằng: Với cương vị cá nhân, có thể gây ảnh hưởng cho xã hội.
 

Khi nhìn lại lịch sử của thế giới, nhiều sự kiện vĩ đại đã xảy ra, chỉ vì đã có những cá nhân dám vượt qua những giới hạn mà người đời vẫn cho là bình thường. Chẳng hạn như như Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolo II, ông Lech Walensa chủ tịch của Phong Trào Đoàn Kết ở Ba Lan, ông Gorbachev lãnh tụ đảng Cộng Sản Nga Sô, đã làm thay đỗi bộ mặt của cộng sản trên thế giới.
 

Rồi Martin Luther King, lãnh tụ tranh đấu giành quyền bình đẳng cho người da đen tại Hoa Kỳ. Hay anh Tony Malendez khi sinh ra không có đôi tay, nhưng anh đã cố gắng vươn lên, trở thành một người nổi tiếng đánh đàn Tây Ban Cầm bằng đôi chân. Năm 1987 anh được mời trình diễn nhân dịp Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolo II đến Hoa Kỳ và ĐGH đã nói với anh: “Này con... hãy mang niềm hy vọng đến cho mọi người”. Gần nhất là những người khuyết tật, họ đã vươn lên để làm thay đổi chính cuộc đời của ho, và còn làm thay đổi cả cái nhìn của xã hội.
 

Thưa anh chị, quả thật Chúa đang hiện diện trong mỗi con người, và Ngài trao sứ mệnh cho mỗi một người chúng ta, để làm thay đổi diện mạo của thế giới hôm nay.
 

Xin cám ơn và thân ái mến chào quý anh chị.
 

 Bài chia sẻ trong Đại hội Ultreya ngày 07-02-2007
_______________________________________________________________________
Tài liệu tham khảo:
- Người Tín Hữu Giáo Dân
- Tông Huấn của ĐGH Gioan-Phaolo II về ơn gọi của NGD trong GH & Thế giới.
- Và các tài liệu khác của Giáo Hội.