|
HÃY SẴN SÀNG |
||
|
Đaminh MVH |
||
|
Phúc Âm Thánh Luca (Lc 5,1-11) kể
lại: Một hôm Chúa Giêsu đứng ở bờ hồ Gennesaret, dân chúng bu lại nghe Ngài
giảng. Ngư phủ từ thuyền đánh cá ai nấy lo giặt lưới thì Chúa ghé thuyền của
Phêrô và bảo ông: “Hãy đưa thuyền ra xa, chỗ sâu hơn để lưới”. Phêrô thưa lại
“Thưa Thầy, chúng con đã cực nhọc suốt đêm mà không bắt được gì. Nhưng vâng lời
Thầy, con lại ra khơi”. Lần này bắt được nhiều đến nỗi lưới bị rách, suýt chìm
tầu vì quá tải. Sau đây tôi xin được chia sẻ về sự liên hệ giữa đức tin với sự
vâng lời để rút tỉa một bài học cho mình trong những ngày thứ Tư. 1- Tin và vâng lời. Cắm đầu tuân lệnh vốn là khí cụ sắc
bén đã giúp nhiều thể chế độc tài tồn tại. Thời nay, mở cửa tiếp xúc với hàng
xóm khiến gia chủ mất dần cơ hội hành hạ vợ con. Đấy là sự việc đang diễn ra ở
thời hậu Cộng sản... Cái chết của Ga-li-lê ở vài thể kỷ trước nói nên hậu quả
của sự bất vâng phục mà Tòa Thánh Vatican đã từng lên tiếng hối tiếc. Ở đây sự
vâng lời của Thánh Phêrô được coi là tuyệt đối, tính tuyệt đối này là kết quả
của đức tin tuyệt đối: “Giêsu là con thật của Chúa Cha”. Tin ở Đấng đáng cho ta
tin đã lấn át hết những lý luận khác và vâng lời đã trở thành hệ quả tất nhiên.
Đấy là việc mà thánh Phêrô đã làm cho chúng ta bắt chước. Đi trợ tá hai Khóa 31&32 ở Tây Úc,
Cursillista Melbourne tình cờ đã diễn lại vở kịch trên biển của thánh Phêrô. Tôi
nói tình cờ vì vở kịch không được sửa soạn trước nên đi biển mà không có lưới và
thay vì bắt cá lại bắt ghẹ. Vở kịch diễn được một phần đã phải khựng lại vì quá
lạnh. Si-lit-ta
(cursillista) đi tìm bắt ghẹ Trong Đại hội giới trẻ thế giới, bà
Mary-Anne Glendon nói: “Khi Chúa bảo Phêrô ra chỗ sâu để bắt nhiều cá. Chắc chắn
là Chúa kỳ vọng rất nhiều ở Phêrô. Thuyền và lưới đều trong tình trạng tốt” (1).
Chúa không xúi dại Phêrô đem thuyền lủng lỗ ra chỗ sâu, Ngài không để thánh nhân
uổng công khi mang lưới rách đi bắt cá. Đọc xong tôi giật mình và tự hỏi:
“Làm men muối cho đời mà quên đi tình trạng muối men của mình sao được. Mình có
sống theo Tin Mừng không mà đòi loan với báo?”. Thánh Phaolô từng nói: “Nếu Chúa
Giêsu không phục sinh thì việc giữ Đạo của chúng ta trở nên vô ích”, như vậy đâu
là cùng đích của việc giữ Đạo? 2- Mùa Xuân của Kitô hữu Mùa Xuân là lúc đất trời đem lại sắc
đẹp cho cỏ cây, mang đến sức sống mới cho mọi người. Cây cối đâm chồi nẩy lộc
sau thời kỳ xơ xác ở mùa Thu và ủ rũ ở mùa Đông. Vợ của chiến binh coi hoa nở
như báo hiệu ngày về của chồng, để không còn cô đơn, như dấu chỉ sự tàn lụi của
chiến tranh. Nhà thơ Nguyễn Bính đã để lại cho đời những vần thơ Xuân mà ta
thường nghe được qua âm nhạc. Thiên nhiên hùng vĩ, mầu sắc hoa nở khiến người
đời rung động trước kỳ công của Thiên Chúa, họ mơ ước mùa Xuân kéo dài bất tận. Xuân đến hoa mai
hoa mận nở.
Khi được yêu cầu phát biểu cảm tưởng
trong ngày chịu phép rửa tội, một cụ già đã nói: “Tôi mừng vì bây giờ đã có thể
nói chuyện với Chúa, được mọi người cầu nguyện cho và ở tuổi này (gần 90) muà
Xuân tưởng đâu đã tắt ngúm nhưng hướng về tương lai vĩnh cửu tôi lại thấy mùa
Xuân đẹp hơn đang đón chờ”. Ở hàng ghế phía dưới có người nói: “Già rồi vẫn còn
Xuân đấy chứ “. Mùa Xuân đến khi ta bỏ được một tật xấu, tập đươc một thói quen
tốt hay sau khi làm việc thiện. Lòng lâng lâng yêu đời. Có thể nói Tám mối Phúc
thật là tám mùa Xuân lớn đang chờ ta. Sau khi chiêm ngưỡng sự vinh quang của
Thiên Chúa, thánh Phêrô xin được cất ba lều. Thánh Phêrô tưởng chừng như mùa
Xuân đã đến nhưng Chúa cho rằng Phêrô chả hiểu mình nói gì (Lc 9,28-36) vì sự
vinh quang của Chúa không phải nơi này mà là trên Thập giá, không phải bây giờ
mà là sau khi hoàn tất cuộc khổ nạn. Năm 1976, trong khi bị tù đầy, Đức Cố Hồng
Y FX. Nguyễn-văn-Thuận từ giã mọi người để phải xuống tầu đến một nơi không ai
biết. Ngài cảm thấy đau khổ nhưng đã tin tưởng rằng Chúa sẽ ban sức mạnh và tin
tưởng không bị Chúa bỏ rơi (2). Mẹ Têrêsa cũng nói: “Nạn nhân của xã hội không
sơ khổ cực mà sợ bị bỏ rơi”. Anh em tù cải tạo, trẻ mồ côi là những người đã
từng nếm mùi cay đắng này. Sự đau khổ sẽ được hóa giải nếu người trong cuộc còn
tin vào Chúa. Đức tin đã đem lại mùa Xuân. Có người dám khẳng định: “Mùa Xuân
nằm phía sau thập giá mà mỗi người chúng ta đang vác”. Bổn phận chúng ta là hãy
sẵn sàng. 3- Sẵn sàng. Hàng chữ “Cư an tư nguy”
trên ngực của sinh viên trường Võ khoa Thủ Đức ngày xưa nhắc họ phải sẵn sàng.
“Sẵn sàng” là khẩu hiệu của anh chị em Hướng Đạo do ông Robert Baden-Powell
(B-P) sáng lập. Xưa kia gọi là Sì cút (scouts) và bây giờ thường gọi là Gai
(Guides), từ tên của một binh đoàn Ấn Độ (The Khyber Guides). Họ sống với quyết
tâm là: “Sẵn sàng phục vụ bất chầp mọi khó khăn”. Theo Tin mừng thánh Luca,
Cursillista chúng ta cần phải sẵn sàng trong mọi lãnh vực Sùng đạo Học đạo và
Hành đạo. Công tác được phân công rõ ràng, chuẩn bị thật chu đáo cho Thánh Lễ,
Ultreya với lời nguyện, rollô, rollista v.v... là thái độ chuẩn bị đáng cho mọi
người thán phục. Sự “chung lưng đấu cật” của anh chị em trong Hội Chợ Tết Đinh
Hợi, vẫn tươi cười khi chân đổ máu vì tai nạn là tin mừng đầu Xuân. Ai ai cũng
đồng ý, lơị nhuân không được coi là ưu tiên nhưng kết quả “thu hoạch” vẫn tốt,
đủ để đáp ứng được nhu cầu cho công việc bác ái. Cursillista Melbourne luôn sẵn
sàng nên có vẻ không hề bị hụt hẫng khi vắng bóng cha Linh hướng. Họ tin là Thầy
Chí Thánh luôn đồng hành họ. Để hoán cải bản thân và giúp người
khác hoán cải, họ vui vẻ giúp người khác đi hội nhóm, đi Ultreya, đi tĩnh tâm
v.v... đã là những hành động đầy tình bác ái, tay không rời Chúa, rời anh em.
Sau mỗi lần đi biển, ngư phủ thường dành giơ để trét thuyền vá lưới, chuẩn bị
cho lần kế tiếp. Thầy Chí Thánh luôn kỳ vọng ở chúng ta cũng như đã từng kỳ vọng
ở thánh Phêrô. Ước mong sự cố gắng của anh chị em mình không phụ lòng mong đợi
của Thầy. Hoán cải mỗi ngày là cách “tu đức” thiết thực nhất cho chúng ta, những
người dám coi mái ấm gia đình như một “tu viện”, chọn nhà mình, cộng đoàn hay
chỗ làm việc như là chỗ thả lưới. |