SỐNG NGÀY THỨ TƯ

CHÚA KITÔ TIN TƯỞNG NƠI CON

Don

 Mùa Hè năm 1996 vì nể lời mời người bạn quen, vợ chồng tôi đã tham dự một khóa tĩnh huấn ngắn hạn mà nay chúng ta thường gọi là Khóa Ba Ngày tại Gosford, để rồi từ đó cuộc sống chúng tôi đã không ngừng thay đổi...  Nếu ai chưa tham dự qua một Khóa Ba Ngày, khó có thể hiểu được sự đánh động của những sinh hoạt, những bài rollos và tình cảm của quý cha Linh Hướng và các trợ tá đã mang lại cho người tham dự. Cuộc đời của một người bình thường hầu như không thể nào có được một cảm nghiệm tràn đầy yêu thương, trân trọng trong một khung cảnh quá đặt biệt như vậy.

Vào năm 1944 khi đỉnh cao của Thế chiến thứ Hai đã tới giai đoạn tuyệt đỉnh, quân Nhật Bản thất bại liên tục trên các chiến trường thế giới. Để cứu vãn tình thế đang nguy ngập. Nhật Hoàng quyết định thành lập đội cảm tử quân thần phong, lấy tên là Kamikaze. Kamikaze tiếng Nhật có nghĩa là bão thần. Năm 1274 và năm 1281, nước Nhật bị xâm lăng bởi đội quân Mông cổ lãnh đạo bởi nhà Khan thời bấy giờ, trong lúc Nhật sắp phải đầu hàng, may mắn hai trận bão thần phong đó đã tràn tới quét tan đội quân Mông cổ. Đội thần phong Kamikaze đã dựa trên tính chất bất ngờ đó, để  tấn công vũ bão vào các chiến hạm của quân đội đồng minh, làm họ trở  nên  tê liệt và bất động...

Khóa Ba Ngày cũng dùng những yếu tố bất ngờ và một hoàn cảnh hoàn toàn không tham dự viên nào có thể tiên liệu hết được, cộng thêm với ơn Chúa Thánh Thần, các khóa sinh đều lãnh nhận được tràn đầy ơn sủng. Dư âm của khóa Ba Ngày đánh động lên tôi nhiều tháng sau đó. Khóa Ba ngày đưa tôi vào một thế giới không thể nào tìm thấy được ở thế gian, và sau đó lại đem tôi trở lại cuộc sống khi những khó khăn va chạm của cuộc sống vẫn không hề thay đổi. Quả thật là bối rối và lúng túng, tôi phải làm gì đây để giữ được lời hứa khi nhận tờ sứ vụ lệnh từ cha Linh Hướng của Khóa với lời nói: “Chúa Giêsu Tin Tưởng Nơi Con” và tôi đã đáp trả lại rằng “và con tin tưởng vào ơn thánh Chúa”.

Cảm giác đặc biệt của Khóa Ba Ngày, đã làm bao nhiêu Cursillistas quyến luyến và muốn trở lại với nó. Điều này chứng minh khá rõ rệt vì  nhiều quý anh chị  dù hoàn cảnh có bận rộn cũng tìm mọi cách thu xếp để tham dự Khóa. Niềm hân hoan vui mừng này không ngừng ở đó. Chúng ta còn mong ước có nhiều bạn bè người thân cùng tham dự khóa. Chúng ta háo hức nhìn thấy sự ăn năn đổi mới nơi khóa sinh..., chúng ta hân hoan chia sẽ những tâm tình quý báu với nhau trong khóa. Nhưng nếu chỉ như thế  để hy vọng để cải hóa một con người trở nên tốt đẹp mãi mãi thì chúng ta đã qúa nhiều mộng tưởng, cũng vậy, nếu chỉ dựa vào khóa Ba Ngày ngắn ngủi để có đủ ơn Chúa sống cho một năm thì chúng ta sẽ thất vọng, vì với thời gian, kỹ thuật của khóa Ba Ngày sẽ dần dần trở nên quen thuộc, yếu tố bất ngờ tạo nên những cảm xúc không còn nữa. Ngay như kỹ thuật bí mật của phong trào mỗi ngày cũng bị loan truyền ra ngoài bởi những hội viên không hiểu biết rõ về mục đích của phong trào, dù rằng họ đã có lần đã đuợc tham dự khóa.

Khóa Ba Ngày chỉ là bước đầu tiên tạo điều kiện cho người tham dự có một cơ hội thấy lại chính con người mình, tìm gặp lại Thiên Chúa và sau đó chính họ có thể tiến tới tha nhân, qua Khóa Ba Ngày, các khóa sinh đã quyết định trở thành men,  muối cho môi trường mình đang sống bằng chính cuộc sống hoàn toàn đổi mới của mình, một cuộc sống mà “Chúa Giêsu Kitô tin tưởng nơi ta”. Chính vì thế Khóa Ba Ngày không nhằm mục đích đào tạo ra những chiến sĩ đi cải cách thế giới, cũng không nhằm đào tạo những nhà thần học lỗi lạc, nhưng là nơi xuất phát những Kitô hữu chân chính biết lắng nghe, kiên trì sống với lời Chúa và tuân thủ những giới răn của Thiên Chúa và Giáo hội.

Ngày xưa trên đường Jericho có một người mù ngồi ăn xin nghe Chúa Giêsu đi ngang qua cùng đoàn lũ đông đảo bèn la lên “Hỡi Giêsu con vua Đavid, xin thương xót tôi” Chúa động lòng thương dạy người ta đưa ông đến trước mặt và hỏi: “Con muốn ta làm gì cho con?” Ông trả lời: “Xin cho tôi được thấy”.

Thưa các bạn, cũng như người mù ở thành Jericho, chúng ta xin, không phải được giàu có, chức quyền, nhưng chỉ xin được thấy. Vì chúng ta hết thảy đã có lần bị mù quáng. Không mù quáng vì phú quý vinh hoa thì mù quáng về nhục dục đê hèn. Không mù quáng vì hiềm khích nóng nảy thì mù quáng về kiêu hãnh khinh khi. Không ai trong chúng ta lại không mắc một trong bảy mối tội đầu, là những căn nguyên của các tội lỗi khác. Muốn sửa đổi tốt hơn, điều cốt yếu trong mỗi người chúng ta là phải dám can đảm nhìn vào trong tâm khảm của mình để thấy được những chứng bệnh hay tính xấu này. Các nhà hiền triết Hy Lạp ngày xưa không dạy ta phải biết ta trước đã hay sao? Socrate đã lấy câu phương châm “Hãy tự biết mình” để sống xứng đáng làm một con nhà hiền triết. Nhà văn sĩ Augustin cũng là một vị thánh đã thường cầu nguyện rằng “Lạy Ngài xin cho con được biết con”. Trong Kinh Thánh Chúa Giêsu cũng chỉ trích những người chỉ lo đi dòm ngó công việc của kẻ khác mà không lo tu cái thân mình “Vì sao các ngươi thấy cái rác trong mắt của người anh em, mà không để ý cái xà nằm trong mắt mình? Đồ giả hình, hãy lấy cái xà ra khỏi mắt các ngươi trước, rồi hãy để ý lấy cái rác trong mắt người anh em sau” (Luca 6: 37-42)

Khi đã biết mình và hiểu được Chúa muốn ta làm gì, chúng ta cần phải hăng hái xung phong đi trước. Người Kitô hữu có đức tin mạnh mẽ phải có sự lạc quan, luôn lấy Thiên Chúa làm trung tâm điểm của mọi quyết định và hành động, không vì danh lợi hay bè phái riêng tư  để ảnh hưởng tới đời sống tốt lành của mình. Cũng đừng để  những lời dèm pha hay thất bại làm bỏ cuộc dễ dàng. Nhưng phải cẩn thận vì nhiều khi ta lạc quan quá, chưa chắc ta đã làm đúng những gì Thiên Chúa muốn ta làm. Đức Cố Hồng Y Nguyễn Văn Thuận trong một lần phỏng vấn nói về mục vụ, ngài nói “Không mục tử nào nghĩ rằng mình không chọn Chúa, tất cả chúng ta đều xả thân tận tụy với các công việc của Chúa, nhưng tôi cần thấy mình phải luôn tái xét mình cách thành thật trước mặt Chúa. Trong cuộc sống mục vụ của tôi, bao nhiêu phần dành cho Chúa và bao nhiêu phần dành cho các công việc của Ngài (mà nhiều khi đó chỉ là công việc của tôi)? Khi từ khước một nhiệm vụ hoặc mong ước một nhiệm vụ khác, tôi có thực là vô vị lợi không?”

Phong trào Cursillo ra đời trong một lịch sử đặc biệt của Giáo Hội. Ông Bonnin và những người sáng lập  phong trào đã dùng kỹ thuật của Khóa Ba Ngày để mang những người trẻ trở lại với Thiên Chúa và Giáo Hội, biến họ thành những cán bộ âm thầm trong những môi trường sống. Khoá Ba Ngày được tổ chức thành công khắp nơi trên thế giới, thế  nhưng số thành viên sinh hoạt với phong trào vẫn mỗi ngày một ít đi. Có những nơi hầu như không còn hoạt động nữa. Có phải đường hướng phong trào ngày nay không còn đúng, hay ta, mỗi cursillista vẫn không sống đúng với đường hướng của phong trào....

Chúa Kitô tin tưởng nơi chúng ta.

De colores

Don