|
KHOA HỌC VÀ ĐẠO ĐỨC TÔN GIÁO |
||
|
MVH |
||
|
Cháu nhỏ trong
gia đ́nh hỏi bà "Ai sinh ra cháu vậy bà?" Bà trả lời "mẹ cháu". Khoảng lên bốn
lên năm, học được khá nhiều điều ở nhà trẻ và bé thích dùng cụm từ "tại sao"
(why) và thường liên tục hỏi nhiều câu liên tiếp khiến cho người lớn đôi lúc
phải lúng túng đến nóng mặt. Một hôm trời mưa sấm sét, cháu hỏi "Ai làm vậy?".
Tôi vội vàng chạy đi kiếm vài cục pin h́ hục nối để hai đầu dây chạm sẹt lửa,
nh́n thấy lửa cháu say mê thích thú nhưng vẫn chưa hài ḷng v́ không nghe có
tiếng kêu như sấm, sau đó lại nằng nặc hỏi thêm ai làm? Nhà tâm lư giáo dục
khuyên ta không nên dùng uy quyền để nạt nộ chúng mà t́m cách hướng dẫn để trả
lời chúng một cách hợp lư hơn là nói dối quanh. Một học sinh
tiểu học vừa về tới nhà chưa kịp cất sách vở đă chạy vào khoe với mẹ "Bữa nay
con biết con sinh ra ở đâu rồi thầy cô giáo cho coi video, không phải ở nách mà
mẹ vẫn nói đâu !" Vô cùng sửng sốt nhưng bà mẹ cố lấy lại b́nh tĩnh để hỏi cho
ra chuyện... Trước khi dậy bài về t́nh dục cho học sinh, phụ huynh thường được
nhà trường hỏi ư trước. Phải chăng sự liên hệ giữa Khoa học và Tôn giáo là một
vấn đề nhậy cảm có thể tạo nên mâu thuẫn hay thuận lợi. 1. Những
mâu thuẫn Galileo, một
nhà Toán học, Vật lư, Vũ trụ học với những phát minh nổi tiếng người Ư sống vào
cuối thế kỷ 16, đă đưa ra thuyết "Trái đất quay xung quanh mặt trời" đi ngược
lại ư của Giáo Hội thời ấy, vốn dựa vào Cựu Ước (Old Testament). Theo cha Sabino
Maffeo, Phó Văn pḥng Ṭa Thánh trả lời cho CNS mới rồi th́ "thiếu chứng cớ cụ
thể" đă là duyên cớ khiến Galileo gặp nhiều hệ lụy, ông bị Ṭa Thánh Vatican xử
oan năm 1633. Cựu Ước (Old Terstament) đă chi phối cách suy nghĩ của Giáo Hội từ
nhiều thế kỷ, lầm tưởng trái đất là trung tâm điểm của vũ trụ và mặt trời di
chuyển quanh trái đất. Người Tầu xưa kia cũng tưởng đất nước họ nằm giữa các dân
tộc khác nên mới đạt tên nước là "Trung quốc" (một nước ở giữa). Đầu năm 2008,
ĐTC Bênêđictô 16 phải hủy bỏ chuyến viếng thăm Sapienza, một ĐH Khoa học kỳ cựu
nhất của Ư v́ bị sinh viên và gần 70 giáo sư chống đối với lư do là "Khoa học
không cần Tôn giáo". Xưa kia Galileo cũng là một thành viên của ĐH này. Sự sai
sót nào cũng dễ gây hiểu lầm, nghi ngờ và đố kỵ nhưng rạn nứt nào cũng có cơ may
hàn gắn nếu mọi người không ngần ngại phục thiện, một cách hoán cải tuyệt vời
học được ở Phong Trào Cursillo. 2. Những
thuận lợi. Năm 1992, Đức
Thánh Cha G. Phaolô 2 đă có vài dịp nhắc lại vụ Galileo và thừa nhận đấy là điếu
đáng tiếc đă gây ảnh hưởng sâu rộng. Vụ án Galileo được đem vào chương tŕnh
giảng dậy ở Giáo Hoàng Học viện, nói lên tầm quan trọng giữa "Khoa học tự nhiên
và Tin Lư". ĐTC khuyên giáo sư thần học hăy theo sát sự tiến bộ của Khoa học để
cập nhật hóa chương tŕnh giảng dậy. Điều này chứng tỏ Tôn giáo và Khoa học
không hề đối nghịch mà c̣n hỗ trợ cho nhau. Trong bài nói chuyện trước đoàn Đại
Biểu của 176 Quốc gia có liên lạc ngoại giao với Ṭa Thánh. Ngài lưu ư "Không
phải là sự chọn lựa Khoa học hay Luân lư mà là tránh hành động vô luân khi dùng
Khoa học". Cách đây vài năm, một hiện tương lạ xẩy ra ở Brisbane mà hậu quả hăy
c̣n. Ṭa Giám mục ở đây đă nhờ đến Khoa học để "bạch hoá" hiện tương rồi lưu ư
giáo dân là "Không vội tin mà chờ sự phán quyết của Giáo quyền". Bức tượng
Galileo sẽ được dựng lên ở Thủ đô Vatican để vinh danh ông như một Khoa học gia
vĩ đại nhân kỷ niệm 400 năm đánh dấu năm Vũ trụ vào năm 2009. Ông Nicola
Cabibbo, Giám đốc ĐH Sapienza nhận xét, bức tượng là một công tŕnh tuyệt tác
tốn phí do sự quyên góp tự nguyện, nhưng cần một chỗ đứng thích hợp v́ Galileo
là Khoa học gia đặc biệt kỳ cựu vào bậc nhất của Đại học này. Ṭa Thánh Vatican
rất hài ḷng về sáng kiến đó. Cha Michal
Heller, 72 tuổi người Balan vừa nhận được giải thưởng Templeton Prize trị giá
gần 2 triệu Mỹ kim vào ngày 12 tháng 3, là giáo sư Triết của Ban Thần học thuộc
Giáo Hoàng học viện Karkow (Đp cũ của ĐTC G. Phaolô 2), nghiên cứu vũ trụ suốt
40 năm về những yếu tố tạo thành vũ trụ. Tác phẩm của ngài bao gồm 30 pho sách
và 400 bài nghiên cứu thuyết Tương đối và Cơ học quang tử (Relativity and
Quantum mechanics). Ngài từng là cộng tác viên đắc lực của Đức Giám Mục Karol
Wojtyla, tên của ĐTC G. Phaolô 2 khi c̣n làm Tổng GM Karkow. Với số tiền này cha
sẽ mở Trung tâm Copernicus để nghiên cứu giáo dục "Khoa học-Thần học". Trung tâm
này sẽ là một phần của Giáo Hoàng học viện tại Balan, một Đại học đă hoạt động
từ năm 1364. Cha kể lại: Ở Balan, chúng tôi quá quen lối làm việc không được ai
giúp đỡ... Hồi c̣n đi học tôi không ghét mà cũng chẳng say mê ǵ Chế độ, sống
như người tôn thờ chủ nghĩa cá nhân, phải tuân thủ kỷ luật nhà trường mà cảm
thấy đau ḷng nhưng có điều thích học và thích được dậy dỗ mà không thích đứng
về phía đa số theo kiểu a dua. Sau khi Cộng Sản Balan sụp đổ, cha tổ chức lớp
Thần học "chui", đó là việc làm vô thưởng vô phạt đối với Chính quyền. Khi ĐTC
G. Phaolồ 2 c̣n là một linh mục trẻ, ngài ưa thích trượt tuyết, trong nhóm đó có
những nhà Vật lư của ĐH Krakow. Họ tụ lại một chỗ để tranh luận về Khoa học và
Triết lư. Đức TGM Wojtyla từng lo liệu để ĐH Karkow trở thành Giáo Hoàng Học
viện, đấy cũng là một dấu hiệu báo trước để Ngài lên ngôi Giáo Hoàng. Một dịp
kia cha Heller được Ṭa Thánh mời nói chuyện ở trại hè Castel Gandolfo nước Ư về
"Sự h́nh thành nguyên tố" (Elemental formation) th́ cha Heller có thưa với ĐTC
rằng "Tiến tŕnh Sinh học cũng chỉ là một phần của sự h́nh thành này". Không hẳn
có sự mâu thuẫn v́ Thiên Chúa là đấng tạo thành muôn vật c̣n lư thuyết biến hóa
(ám chỉ Khoa học)chỉ có khả năng giải thích một kết quả ngẫu nhiên. Người ta đặt
Thiên Chúa một bên c̣n bên kia là sự may rủi thuộc về ma quỉ là không đúng v́
không biết rằng Chúa cũng là Chúa của sự may rủi nữa mà. Chuyện ǵ gọi
là may rủi đối với chúng ta th́ đối với Thiên Chúa lại là sự tác tạo tự nhiên.
Cha Heller lấy thí dụ như sinh con chẳng hạn là chuyện may rủi của chúng ta nên
người đời thường nói là do Chúa ban. Vậy sự may rủi cũng chỉ là một phần chương
tŕnh của Tạo Hóa mà thôi. |