CON HÃY XÉT LẠI ĐƯỜNG LỐI CON ĐI VÀ TRỞ VỀ VỚI THÁNH Ý

Bartholomew Văn Đức Thạch

Anh chị em thân mến,
 

Tháng Ba năm nay, phong trào chúng ta được mời suy niệm Thánh Vịnh 119, câu 59: "Con hãy xét lại đường lối con đi và trở về với Thánh Ý". Đề tài nầy cũng đã được trình bày trên báo Ultreya, do đó là kẻ đi sau nên tôi có lợi thế, thu thập những lời hay ý đẹp, cũng là một cách lượm hoa rơi. Hôm nay xin tóm tắt chia sẻ với các anh chị.
 

Anh chị em thân mến, có 2 động từ trong chủ đề suy niệm tháng Ba: hãy xét lại đường chúng ta đang đi rồi hãy trở về với Thánh Ý. Muốn đáp lại lời mời nầy, chúng ta cần có 2 hai hành động: xét lại và trở về.
 

Xét mình mà không trở về thì cũng như không. Xét mình rồi muốn trở về, những chỉ sẽ trở về theo điều kiện hoặc nhu cầu của mình chứ không theo Thánh Ý thì cũng không đủ, không bền. Do đó, ta phải chân thành và khiêm tốn xét lại đường lối ta đi để tìm Ý Chúa, và từ đó xin Ngài giúp ta can đảm trở về theo Thánh Ý Ngài. Đây chính là ý chính của Thánh Vịnh 119,59 mà chúng ta suy niệm trong tháng Ba năm nay.
 

Vậy làm sao ta có thể xét mình theo Thánh Ý và trở về theo Thánh Ý? Tôi không có câu trả lời tổng quát cho mọi người. Mỗi người có một cách suy nghĩ riêng, một hoàn cảnh riêng, và một mối liên hệ nặng nhẹ, nóng lạnh khác nhau đối với Thiên Chúa. Và chỉ có Chúa mới có thể giúp cho mỗi người chúng ta một giảp đáp riêng NẾU chúng ta xin Ngài làm cố vấn. Hôm nay tôi chỉ xin bàn về những tình trạng có thể gặp phải khi chúng ta cố gắng sống lời mời của Thánh Vịnh 119, 59: Hãy xét cách sống của mình rồi trở về với Thánh Ý. Mọi nhận xét trong bài nầy đều là những suy nghĩ hạn hẹp của cá nhân. Xin anh chị thông cảm những gì thiếu sót!
Xét mình
 

Xét mình là một hình thức tự kiểm điểm với lương tâm và cũng là tự vấn trước mặt Thiên Chúa, nhất là đối với người Kitô Hữu. Giáo Hội dạy chúng ta tập sống những thói quen tốt đẹp cho phần hồn như đọc kinh, suy niệm, dâng mình sáng tối và cầu nguyện hằng ngày. Qua một thời gian ngắn, nhưng phải đều đặn, chỉ cần 5 hoặc 10 phút một ngày, chúng ta có dịp bình tâm và nhìn lại cách nghiêm chỉnh những hoa trái đã gặt hái được trong ngày cũng như những hạt giống chúng ta làm hư mất hoặc dẫm nát dọc đường. Chúng ta phải có những phút thật lắng đọng để trở nên rất thành thật với lương tâm và với phơi bày tất cả những gì sâu kín nhất với Chúa.
 

Những trạng thái có thể gặp phải lúc xét mình:
 

- Chủ quan: Đừng nói rằng tôi đã xét mình rồi, đã nhận định được hướng đi đời mình rồi, không cần ai phải nhắc đi nhắc lại nữa, mất thì giờ, dễ mất lòng nhau. Nếu không tự vấn hằng ngày và thảo luận hằng đêm với Thiên Chúa thì hãy coi chừng: có khi ta đang lạc lối mà không biết, đang đi vào bóng tối mà cứ tưởng như đang hướng về ánh sáng mặt trời.
 

- Bình an: Có lúc chúng ta rất bình an thanh thản với chính mình và với Chúa trong lúc xét mình, vì thấy chúng ta đã gặt hái những kết quả tốt, giống như một đứa bé nôn nóng chạy về nhà và muốn khoe với Mẹ: Mẹ ơi! Mẹ thấy con của Mẹ có ngoan không: ngày hôm nay con làm hết tất cả những gì Mẹ dạy con. Con vui lắm. Con hãnh diện lắm. Me khen con đi. Thật đơn sơ. Thật chân tình và thật tràn trề hy vọng. Và với sự khuyến khích và soi sáng của Chúa cũng như bình an của lương tâm, chúng sẽ bắt đầu một ngày mới thật bình an và tự tin, tin tưởng rằng hôm nay mình sẽ sống yêu thương hơn, vị tha hơn, can đảm hơn, và cố gắng hơn nữa vì biết chắc rằng Chúa đang nhìn mình với ánh mắt tin yêu và hy vọng.
 

- Bất Ngờ: Xét mình với Chúa có thể đưa đến những chuyện bất ngờ, có lúc rất bẽ bàng. Bản thân tôi đã có lúc nói chuyện với Chúa một cách rất chủ quan vì nhận thấy mọi chuyện trong ngày đã xảy ra dù không hoàn toàn nhưng khá tốt đẹp và tự tin là Chúa sẽ hài lòng. Tôi mong một lời khen từ Ngài, những tôi thì cứ nói thao thao bất tuyệt mà Ngài chỉ mỉm cười nhưng vẫn không lên tiếng. Khuya rồi, mệt quá, tôi vào thẳng vấn đề: Theo ý Cha thì ngày nay con đã sống ra sao. Xin Cha cho con một lời khuyên, giọng nói thoáng có chút tự hào. Chúa không cho ý kiến mà cũng chẳng trả lời.

Thay vào đó, Ngài lại hỏi: Có thật là ngày hôm nay con sống cho tha nhân và đã tận dụng những tài năng và lòng mến Cha đã ban cho con chưa? Tôi lúng túng chưa kịp trả lời câu hỏi đột ngột nầy thì Ngài cũng vào thẳng vấn đề, Thái độ và lý luận của con trong buổi họp trưa nay, bên ngoài thì thấy hợp lý nhưng bên trong thì không đồng nhất. Và chỉ có con và Ta biết sự mâu thuẫn nầy mà thôi. Con hằng tuyên bố với cộng đoàn là những công tác con đang đảm nhận là làm cho Ta, vì Ta. Vì vậy con sẽ không nhượng bộ những ai đang làm trì hoãn hay thay đổi công tác nầy? Nếu muốn thay đổi thì cũng dễ dàng thôi: con xin rút lui! Ai muốn làm gì thì tùy ý. Ngài dừng lại cho tôi kịp vuốt mặt rồi nói tiếp, Lập trường của con rất vững và rõ ràng, Cha khen con. Nhưng có thật là vì Cha mà con không nhượng bộ mọi người hay vì một lý do nào khác? Tự tôn? Thiếu khiêm nhường? Nóng nảy? Quá say mê công việc của Cha? Con ơi, con phải cẩn thận: Con phải phân biệt thật rõ ràng và dứt khoát rằng: say mê Thiên Chúa thì rất cao quí nhưng chỉ say mê công việc của Thiên Chúa thôi thì rất tầm thường, rất chóng qua. Chỉ một chút không vừa ý riêng thôi mà con đã nghĩ đến chuyện bỏ cuộc, phủi tay. Nếu thật lòng con yêu mến ta và đang sống và làm việc cho ta cách thành tâm thì con không bỏ cuộc cách dễ dàng như vậy được! Mâu thuẫn lắm! Và nếu một chút thử thách nhỏ cũng đủ đánh gục con thì, con ơi, bấy lâu nay con làm việc cho ai? Chắc không phải là con làm cho Ta! Có thể con đang làm vì con và cho chính con mà con không nhận thấy hoặc không muốn nhận thấy thôi.
 

Con yêu mến của Cha, Cha rất quí tấm lòng của con. Con càng yêu Cha rồi con muốn giúp Cha qua tha nhân. Cha càng quí tấm lòng của con. Nhưng con nên nhớ rằng yêu Cha là điểm chính, làm việc cho Cha là chuyện dù quan trọng nhưng vẫn là chuyện phụ. Mang tiếng làm việc cho Cha mà không thật lòng yêu Cha thì đau lòng Cha lắm. Chuyện nầy Cha để ý lâu lắm rồi, và Cha hằng đêm mong con sẽ trình bày vấn đề rồi Cha con mình cùng giải quyết. Ân sủng Cha ban cho con đủ đễ lướt qua mọi thử thách và bù đắp mọi thiếu sót. Vấn đề là con có chịu nhận ân sủng Cha ban hay không. Con vẫn hằng khuyên bạn bè là: hãy một tay nắm Chúa, một tay nắm lấy anh em. Cha thích câu nầy lắm, nhưng sau nầy Cha thấy con ít muốn nắm tay ai. Cha thì cứ chìa tay chờ mãi nhưng con thì cứ tránh né mãi. Bẽ bàng cho Cha quá. Bao lần Cha đã gợi ý mà con cứ lơ đi. Lúc Cha định nói thì con bảo là khuya quá rồi, con rất mệt và ngày mai con còn phải công tác nặng nề, goodnight Cha! Cha biết làm sao hơn là tiếp tục chờ bàn tay thân ái và chân tình ngày nào của con. Ngày mà con chân thành và mạnh dạn tuyên bố là con sẽ cậy trông vào ân thánh của Cha lúc Cha sai con ra đi.
 

Thôi con ngủ đi, ngày mai con còn phải dậy sớm. Khi nào bớt bận rộn con nhớ ghé thăm Cha. Cha vẫn chờ con và mãi yêu con.
 

Chúa tâm sự xong bài rollo thì tôi cũng hết muốn ngủ. Đêm khuya hơi lạnh, có đắp mền nhưng cảm thấy rất trần truồng. Điều bí mật tôi cố tránh né với chính con người tôi thì hôm nay đã bị đem ra mổ xẻ rất đầy đủ. Đêm tối nhưng căn phòng của tâm hồn bị chóa mắt vì thứ ánh sáng đột ngột òa vào. Ánh sáng của lương tâm, ánh sáng của Chân Lý, ánh sáng của Sự Thật. Mắc cở quá hóa liều, tôi khai tuốt với Chúa những căn phòng còn tranh tối tranh sáng của tâm hồn tôi. Những căn phòng cửa đóng kín mít lâu nay đã làm linh hồn tôi mốc meo. Tôi khai hết, khai hết. Không khai để rồi bị hỏi tới thì còn mặt mũi nào nữa mà nhìn ai. Không nói thì "người ta" cũng biết mà, dấu làm gì mất công, trơ trẽn!
 

Từ từ để cho tâm hồn dần dần lắng đọng, tôi cảm nhận rằng dầu thiếu sót nhưng thật sự bình an khi nhìn dốc hết cõi lòng ra với đấng Tối Cao, tin tưởng rằng Ngài sẽ giúp tôi uốn nắn lại đường lối tôi đang đi hầu ngày mai sống xứng đáng hơn: Tôi đang tập tễnh những bước chân trở về Nhà Cha tôi, trở về với Thánh Ý.
 

- Ăn Năn và Thống Hối: Có những trường hợp cần Chúa nói trước rồi chúng ta mới thấy lỗi của mình. Nhưng cũng có lúc chúng ta nhận thấy rất rõ ràng những thiếu sót của mình trước khi tâm sự với Chúa. Lắm lúc chúng ta xét mình nhưng không dám ngẩng đầu lên nhìn Chúa vì thấy mình quá yếu hèn, quá nhỏ mọn vì đã vấp phạm rất nhiều trong ngày. Vấp phạm cả những điều cơ bản nhất, yếu hèn đến mức mình cũng phải ngạc nhiên lẫn ghê sợ với chính bản thân mình.
Kính thưa quý anh chị,
 

Khi gặp những lúc như vậy chúng ta hãy nhìn thật sâu vào con người của mình và chân thành ăn năn nhận lỗi nhưng đừng nản lòng. Chính lúc nhận ra sự yếu đuối của mình chính là lúc Chúa hoạt động mạnh nhất trong lòng của chúng ta. Nhận ra mình có bệnh là một bước tiến rất lớn trong việc trị bệnh. Với tấm lòng chân thành, khiêm nhường, phục thiện và cậy trông, Chúa sẽ an ủi và giúp ta sức mạnh cũng như ý chí để chỗi dậy và làm cho ngày mai tốt đẹp hơn.
 

- Mệt mỏi: Có lúc chúng ta vì bận rộn suốt ngày nên tối về đến nhà thì chỉ muốn tắm rửa, ăn uống qua loa rồi đi ngủ. Tâm sự với Chúa những lúc nầy rất khó và cần ý chí. Nhưng cũng đừng vấp phải cố tật là "phải" nói chuyện với Chúa. Đừng miển cưỡng, đừng gượng gạo. Như Thánh Phaxicô Xaviê xưa kia, chúng ta cứ bình an nói thật với Chúa: Cha ơi, con mệt lắm, muốn tâm sự với Cha rất nhiều nhưng mắt mở không ra. Không nói được nhiều với Cha đêm nay nhưng ít ra con cũng được ở gần Cha - thật đơn sơ, thật thiết tha và rất chân thành.
 

Có người lại hỏi: Sao lại phải sợ buồn ngủ khi cầu nguyện với Chúa? Không nên sợ. Buồn ngủ thì cứ ngủ, chuyện nhỏ! Chúng ta hãy hình dung hình ảnh một người con thơ mệt mỏi ngủ vùi bình an trong lòng người Mẹ hiền: rất đẹp và thật đáng yêu. Chúng ta cũng vậy: cứ tự nhiên. Tình yêu không nên gượng ép những phải luôn chân thành thiết tha.
- Nói Nhiều: Tình trạng nầy tôi quá quen, vì nói quá nhiều. Tôi cứ àlaxô vào là làm hai chuyện: báo cáo (dài như sớ Táo Quân) và... xin: cho con điều nầy, cho người kia việc nọ, xin lung tung. Nói tràng giang đại hải. Đến lúc nói xong hai phần nầy rồi thì tôi... mệt. Và thế là tôi chào Chúa rồi... đi ngủ. Easy nhưng trật tuốt! Tôi thường than là không tìm ra ý Chúa. Tìm không ra là phải. Chúa chưa kịp mở miệng thì tôi ngáy pho pho rồi thì làm sao tôi hiểu ý Ngài muốn nhắn nhủ tôi chuyện gì.
 

Đã gọi là tâm sự với nhau thì phải có hai chiều: mình nói, đương nhiên Chúa lằng nghe, nhưng mình cũng phải dành cho Chúa cơ hội để Ngài chia sẻ vui buồn trong ngày với mình, khuyên nhủ, dạy bảo, cố vấn, đề nghị, răn đe v.v.. Nếu không thì chúng ta chỉ độc thọai với chính mình. Nói mãi rồi thành ra lầm ý mình là ý Chúa. Thay vì xin Chúa ơn soi sáng, thì chúng ta lại cố vấn Chúa. Nguy hiểm thật!
 

Kinh thưa qúi anh chị, chúng ta vừa xét qua một số tình trạng điển hình có thể gặp phải lúc chia sẻ với Chúa. Nhìn chung, chúng ta quan sát được đều gì? Tôi xin tóm gọn một vài nhận xét. Tâm sự hằng ngày với Chúa, xét lại lối sống và hướng đi đời mình là một cách hữu hiệu giúp ta:
 

* sống mật thiết hơn với Thiên Chúa, tâm sự Cha con, làm viêc chung, teamwork;
 

* biết mình rõ hơn, và, với sự cố vấn và soi sáng của Chúa, ta sẽ sống ngày mai tốt đẹp hơn, cậy trông hơn và tin tưởng hơn vì biết rằng Chúa đang đồng hành với mình; và
 

* chia sẻ bữa cơm tinh thần với Chúa, bữa cơm Huynh Đệ, bữa cơm Cha Con, bữa cơm Thầy Trò, bữa cơm hằng ngày không thể thiếu của những ai muốn ngày mai tiếp tục lên đường với Ngài. Từ bữa cơm tinh thần quan trọng nầy, ta nhận thêm ân sủng, can đảm, ý chí, nội công và sự soi sáng để ngày mai tiếp tục thực thi thánh ý Ngài cách trọn vẹn hơn, bớt lỗi lầm hơn.
 

Trở về
 

Kính thưa quý anh chị,
 

Chúng ta vừa bàn qua một vài nét chính của việc xét mình theo thánh ý Chúa, vế thứ nhất của chủ đề hôm nay. Bây giờ tôi xin mời quý anh chị suy nghĩ đến vế thứ hai của thánh vịnh 119: trở về với thánh ý.
 

Lời kêu gọi của vế thứ nhất: "Xét lại đường ta đang đi, cách ta đang sống theo hướng nào, mục đích nào, nhiệt tâm cỡ nào, đúng theo ân sủng Chúa ban cho chưa, đúng với trách nhiệm và tiềm năng ta chưa". Lời kêu gọi của vế thứ hai: sau khi nhận định vị trí và điều kiện sống của mình cách rõ ràng rồi thì hãy điều chỉnh hướng đời mình về với thánh ý: mục tiêu tối hậu Thiên Chúa nhắm cho đời ta. Nếu nhận ra thánh ý nhưng không trở về thì cũng vô ích mà thôi.
Cả hai hành động xét mình và trở về đòi hỏi một tiến trình cần liên lỉ cố gắng cả một đời người chứ không phải một trạng thái đạt được rồi thôi, xếp vào rồi bỏ quên trong tủ. Nếu việc xét mình với Chúa cần phải thực hành hằng đêm thì việc trở về với thánh ý là một nỗ lực cần phải được cố gắng hằng ngày. Hai hành động này hỗ tương cho nhau: xét mình mà không trở về thì không được. Và trở về rồi mà không tiếp tục xét mình thì lại ra đi lúc nào mình cũng không hay, vì quá chủ quan.
 

Nói đến chuyện trở về thì trước đó cũng nên nói chuyện ra đi. Phải có chuyện ra đi thi mới có chuyện trở về. Đi ở đây là đi xa, rời xa Thánh Ý. Và có nhiều lý do dẫn dụ ta ra đi.
 

Nếu như tình yêu của Thiên Chúa, Đấng Toàn Năng, dành cho ta vô bờ bến thì sức mạnh của Bóng Tối, kẻ dám thách thức Thiên Chúa, luôn luôn rình rập để dụ dỗ ta ra khỏi vòng tay của Ngài cũng rất kinh khủng. Bóng Tối không dám đương đầu với Ánh Sáng. Một chọi một thì chết chắc, nên Nó không dám. Nhưng Nó chưa hề bỏ cuộc. Đánh Cha không lại thì đánh đàn con, vì biết rằng Cha rất đau đớn khi bị mất con, những đứa con của tình yêu, những đứa con mà Con Thiên Chúa đã phải hy sinh thân mình để chuộc lại. Thế là cuộc chiến đã bắt đầu và vẫn đang tiếp diễn cho đến hôm nay. Bóng Tối rất khôn ngoan: nó không giết ta trực tiếp nhưng cám dỗ ta để ta tự đánh mất linh hồn. Ta có tự đánh mất linh hồn thì Chúa mới không phạt Bóng Tối được, vì Nó nói có lý: Con ông tự đánh mất linh hồn nó. Nó ngu thì chết đáng đời nó, có dính líu gì đến tôi! Thâm độc thật.
 

Nhưng nó cám dỗ ta qua cách nào? Rất đơn giản: Nó dùng một chiêu xưa như trái đất nhưng rất hiệu quả: đánh vào tính tò mò của con người, đánh tuốt luốt từ bà Evà và ông Adong cho đến chúng ta. Hai Ông Bà không phải đi xa Chúa lúc bị đuổi ra khỏi vườn Địa Đàng nhưng đã xa Chúa ngay từ lúc tò mò vói tay hái trái cấm, một cách nghịch lại Thánh Ý. Bà Evà nghịch Thánh Ý là vì tò mò nghe theo lời dụ của Bóng Tối, kẻ còn bị gọi là Tên Cám Dỗ. Ông Adong nghịch Thánh Ý là vì tuy không nói nhưng cũng không cản bà Evà và cũng đồng ý muốn "thử tí xíu xem xao". Hậu quả: Cha đau đớn; Con tủi hổ xa Cha; Tên Cám Dỗ cười ngạo mạn châm biếm.
 

Mỗi lần Tên Cám Dỗ xuất Tò Mò Tuyệt Chiêu là mỗi lần con người điêu đứng. Từ tò mò đến kiêu ngạo không xa là bao. Mà khi đã kiêu ngạo rồi thì ai nói cũng không nghe, lỗ tai linh hồn bị điếc rồi, cắt đứt các mạch huyết ân sủng Chúa ban. Khô cằn, mất linh hồn: kết quả sau cùng của sự đi xa Thánh Ý.
 

Bây giờ chúng ta bàn tiếp chuyện trở về sau khi lướt sơ qua một vài điểm chính của động lực cám dỗ chúng ta rời xa Thánh Ý Thiên Chúa. Cũng tương tự như tiến trình xét mình, trở về là một tiến trình không ngưng nghỉ suốt Ngày Thứ Tư. Đừng nói rằng tôi khỏe rồi. Từ khi tham dự khóa 3-Ngày, tôi vẫn sống với Chúa, tôi đang ở trong nhà Cha tôi. Bây giờ tôi không cần phải vất vả trở về như đa số các anh chị em tôi: đời tôi long đong nhiều rồi, bây giờ cứ ở nhà mà an dưỡng cho khỏe. Tư tưởng nầy mới nghe qua cũng rất hấp dẫn nhưng có nhiều nét tiêu cực và nguy hiểm. Người với cách suy nghĩ như trên, sống tưởng như đang ở trong nhà Cha nhưng có thể đang sống rất xa Cha. Vì sao? Vì đánh giá quá cao những gì đã gặt hái được nhưng đánh giá quá thấp những tài năng Chúa ban cho, những sứ mệnh Chúa kỳ vọng nơi họ. Những gì họ đã đóng góp cho những người chung quanh rất quí. Nhưng chân giá trị của những đóng góp đó khó xác định, chỉ có đương sự và Chúa biết mà thôi. Và chỉ khi nào họ có thể chân thành trả lời với Chúa rằng, Lạy Cha, Cha trao cho con mấy nén bạc, và với tất cả khả năng và lòng mến Cha và mến anh chị em, con đã làm sinh lời thêm mấy nén. Xin Cha nhận đây tấm lòng thành của con.
 

Chỉ những ai thật sự trở về và đang sống bình an trong nhà Cha mới có thể nói được câu nói nầy. Với lòng mến, cậy trông và ý chí, chúng ta cũng có thể cố gắng để có thể nói được một câu nói tương tự vào ngày sau hết. Đừng để Chúa đòi lại những nén bạc, nhất là lúc còn sống. Khổ thân. Đen tối.
 

Vì còn sống một phút là vẫn còn một đoạn đường ta phải vượt qua để tiến về Nhà Cha. Không tiếp tục cố gắng tiến về là chấp nhận dừng lại với một khoảng ngăn cách Cha-Con. Chúng ta là con người, mà đã là con người thì không ai đang còn sống mà đã hoàn toàn thánh thiện. Cố gắng trở nên ngày càng thánh thiện hơn thì có, nhưng đạt được sự thánh thiện hoàn toàn thì không thể nào có.
 

Chúng ta, không ai có thể nói rằng tôi đã về Nhà rồi và đang ung dung an nhàn trong Nhà Cha, ngọai trừ chúng ta đã hoàn tất ngày Thứ Tư. Trong Thánh Kinh, dụ ngôn lừng danh nói về ngày trở về của người con hoang đàng thì chúng ta ai cũng đã rõ, và rất thấm thía, nhất là lúc dự khóa ba ngày. Chuyện kết thúc lúc người con trở về sống hạnh phúc trong tình thương vô bờ bến của người Cha. Không biết chuyện nầy không có phần hai hay không. Không biết người con thứ có ở mãi trong nhà Cha, hay là rồi cũng lại bỏ nhà Cha đi lần nữa, rồi lại trở về, rồi lại ra đi. Giả thuyết nầy khó nghe nhưng có thể đang xảy ra cho cách sống của rất nhiều người, trong đó có tôi. Chúng ta thỉnh thoảng có chút giống người em hoang đàng qua những ngày trở về trong ăn năn sám hối. Nhưng có thể chúng ta đang sống giống cuộc sống của người anh cả nhiều hơn. Người anh cả sống rất gần Cha nhưng lòng thì ở rất xa Cha. Tưởng rằng mình đang ở trong nhà Cha là đủ rồi nên kết cuộc là ngày càng rời xa Cha mà không dám nói ra. Tưởng rằng đang đóng góp rất nhiều nhưng kết quả thì không được bao nhiêu, vì giá trị thì Cha đo bằng lòng mến mà con thì cứ dâng lên Cha nào công nào của trống rỗng để che đậy lòng vị kỷ kiêu căng.
 

Có nhiều cách đi và cũng có nhiều lối về. Có lúc phải về thôi vì không còn đâu nương tựa. Cái bụng trống rỗng đã hối thúc người con hoang đàng trở về chứ không phải anh ta trở về sau khi suy xét đường lối của mình đang đi là sai lầm. Anh ta cất bước thất thểu trở về là vì cái bao tử nó cứ cồn cào chứ không phải về vì trái tim thúc dục. Do đó nên đang trên con đường trở về nhà, người con hoang đàng vẫn chưa thật sự trở về. Mãi đến lúc cảm nhận và chứng kiến tấm lòng thương yêu vô điều kiện của người Cha thì người con hoang đàng mới thật sự tỉnh giấc và thật sự trở về, trở về theo Thánh Ý.
 

Sự phân ly nào cũng có người buồn, nhưng ngày sum họp thì ai cũng vui. Miễn sao có ngày về là vui rồi. Về càng sớm càng tốt để Cha bớt mong chờ. Trời tối nhanh, đường chông gai. Đừng chần chờ mà đánh mất cơ hội sống mãi trong tình Cha.
 

Cũng có lúc ra đi chỉ vì một chút ham vui nên đi lạc chứ thật lòng không muốn ly dị Chúa. Dụ ngôn con chiên lạc là một ví dụ điển hình. Trường hợp nầy không nguy hiểm lắm nhưng cũng phải cảnh giác để tránh. Vị Mục Tử Nhân Lành sẽ đem con về nếu con muốn về. Đối với Ngài: muốn về với Ngài là đã ở bên Ngài rồi. Ngài sẽ không để hư mất một con chiên nào của Ngài.
 

Chưa về tới nhà nhưng đã tính chuyện đi tiếp. Đi mãi rồi quen chân. Càng đi nhiều thì càng ít ngại ngùng so với những lần mới bỏ nhà ra đi. Càng đi linh hồn càng chai lì. Mọi chuyện đã có tòa giải tội thanh toán, không cần suy nghĩ nhiều. Cha lập nên bí tích giải tội thì con phải có tội để được giải là chuyện bình thường thôi, con được sinh ra trong tội lỗi mà. Đây là một hình thức chà đạp ân sủng của Chúa. Và cứ thế, với lập luận nguy hiểm nầy, chúng ta cứ đi lì lợm ra đi. Đi cho đến lúc mệt mỏi rồi lại trở về. Về xong rồi lại bỏ nhà ra đi. Nhà Cha lúc đó chỉ là một trạm đổ xăng, một bến xe chứ không phải là gia nghiệp của con. Chưa về đến nhà mà đã nghĩ đến chuyện đi hoang cho ngày mai thì làm sao con an nghỉ bên Cha được.
 

Do đó trở về với Thánh Ý cũng giống như xét mình, cần nghị lực và thành tâm, đòi hỏi sự cố gắng suốt đời, chứ không phải chỉ một giai đọan trong đời. Cả hai phải đi song song và hỗ tương cho nhau mọi ngày suốt cuộc đời của chúng ta.
Trước khi chấm dứt, tôi xin đưa ra một nhận xét để chúng ta cùng cảnh giác và suy niệm. Thánh vịnh 119,59 nói: xét lại rồi về. Xin để ý Thánh vịnh không nói là hãy xét mình rồi nhưng nếu thấy OK thì cứ ở lại, còn nếu thấy không ổn thì hãy trở về. Không, Thánh vịnh 119,59 không cho ta sự lựa chọn nầy mà buộc phải về lập tức, không cần biết ta đang sống trong hoàn cảnh nào. Tại sao? Tại vì còn sống là còn bất toàn, còn thiếu sự thánh thiện toàn diện, còn xa Thánh Ý, còn khắc khoải, còn chưa thật sự bình an trong Chúa. Vì vậy, còn sống là còn phải trở về với Thánh ý cách liên lỉ.
Chúc quý anh chị, với ân sủng của Thầy, sẽ đáp lại lời mời của Thánh vịnh 119-59 hôm nay, ngày mai và mãi mãi.
 

Canberra