THẬP GIÁ CHÚA KITÔ

Nguyễn Huy Phụng nhóm NDK
 

'Tôi tự hào trong Thập Giá của Đức Kitô' (Gl 6,14)
 

Trong đoạn cuối 'Lời cuối thư' của Thánh Phaolô Tông Đồ gởi tín hữu Galát, Ngài viết: 'Tôi tự hào trong Thập Giá của Đức Kitô' (Gl 6,14). Chúng ta hãy đọc lại hết đoạn nầy theo bản dịch của Cha Nguyễn Thế Thuấn, Dòng Chúa Cứu Thế, để dễ thấu hiểu hơn ý Ngài muốn nói:
 

'Lời Cảnh cáo kết thúc
 

Anh em hãy nhìn những chữ to đại nầy: tự tay tôi, tôi viết cho anh em đó!
 

Những người muốn được rạng mặt nở mày về phần xác thịt, chính họ thôi thúc anh em đi chịu cắt bì; chỉ vì một lẽ: họ muốn khỏi bị bắt bớ vì Thập Giá của Đức Kitô. Vì những kẻ chịu cắt bì cũng không giữ lề luật, nhưng họ muốn anh em đi chịu cắt bì để họ được vinh vang nơi phần xác thịt anh em. Về phần tôi, ước gì tôi đừng có vinh vang (nơi một điều gì) trừ phi là nơi Thập Giá của Chúa chúng ta, Đức Giêsu Kitô, nhờ đó thế gian đã bị đóng đinh cho tôi, và tôi cho thế gian. Vì chưng cắt bì hay không chẳng là gì cả! có chăng (là vì đã nên) một tạo thành mới! Trên những ai sẽ rập theo quy tắc ấy, bình an cho họ! và lòng thương xót (của Thiên Chúa), và cho

Israel của Thiên Chúa!
 

Từ nay, đừng có ai phiền hà cho tôi nữa! Này đây, tôi mang nơi thân mình tôi những vết hằn của Đức Giêsu.
 

Hỡi anh em, ân sủng của Chúa chúng ta, Đức Giêsu Kitô, ở cùng thần khí anh em. Amen'.
 

Trước khi tìm hiểu thêm phần nào - phần nào thôi - ý nghĩa lời tuyên bố thật trịnh trọng nầy của Thánh Cả, Vị Tông Đồ được chính Chúa gọi và mặc khải cho, cũng là Thánh Bổn Mạng của Phong Trào chúng ta, chúng ta xem lại trường hợp nào Ngài đã tự tay viết cho Giáo Đoàn Galát.
 

Ngay phần đầu thư, sau khi tự giới thiệu và xác nhận là Tông Đồ được chính Chúa Giêsu chọn gọi và cùng với 'mọi anh em đang ở với tôi' tôn vinh Thiên Chúa, Thánh Phaolô đã cảnh cáo Giáo Đoàn Galát: 'Tôi lấy làm ngạc nhiên khi thấy anh em trở mặt mau lẹ như thế với Đấng đã kêu gọi anh em nhờ ân sủng của Đức Kitô, để theo một tin mừng khác? Không có tin mừng nào khác đâu, mà chỉ có một vài kẻ phá rối anh em và muốn làm xáo trộn Tin Mừng của Đức Kitô đó thôi' (Gl 1,6-7), vì họ đã bị cám dỗ vào con đường 'lạc giáo', quay lại gia nhập với phe 'quân dữ ' là phe đã ra tay giết Chúa Giêsu. Đặc biệt trong thư gởi cho Giáo Đoàn Galát nầy, chúng ta thấy Thánh Phaolô đã dùng những từ ngữ khá nặng: 'Hỡi những người Galát ngu xuẩn, ai đã mê hoặc anh em là những người đã được thấy hình ảnh Đức Giêsu Kitô chịu đóng đinh vào thập giá phơi bày ra trước mắt?' (Gl 3,1).
 

Điều này đặt ra cho chúng ta thấy tầm quan trọng của việc trở nên một thụ tạo mới, một thụ tạo có Thần khí nhờ có ĐỨC TIN vững vàng không lay chuyển vào và nhờ Thầy Chí Thánh, Chúa chúng ta. Việc chúng ta chọn lựa 'ở trong' Thầy Chí Thánh, tức là chúng ta chọn luôn kết liền với CÂY NHO để được trở nên 'công chính'. Có nghĩa là những người có đức tin, vì đức tin cũng là một hồng ân Chúa ban.
 

Thập giá, nói đến Thập giá đối với người công giáo chúng ta là nói đến Thánh Giá, là nói đến mầu nhiệm khổ hình, hay chúng ta thường nói là Mầu Nhiệm Thập Giá. Ai trong anh em chúng ta đây cũng đều biết Chúa đã chịu sự phản bội, chịu sự bắt bớ ngang ngược, chịu sự kết án oái uăm, chịu sự nhục mạ thật phi lý, chịu sự hành hạ phỉ báng hết sức dã man, ... , cho đến cuối cùng Ngài đã phải chịu một giai đoạn hành hạ, nhục mã dã man tổng hợp trong khi tự phải vác thập giá lên đồi mà chết trên đó để cứu chuộc loài người, loài mà Chúa đã tạo dựng nên giống hình ảnh Ngài cho hưởng và cai quản cái vũ trụ 'thật tốt đẹp'. Vì là một mầu nhiệm nên chúng ta không thể suy hiểu cho thật tường tận, thấu đáo được. Mầu nhiệm của một tình yêu cao vời! Một tình yêu cao vời khôn ví. Tuy nhiên, nếu chúng ta 'ở trong' thì chúng ta sẽ cảm nhận được cũng như là phần thân thể của cây nho thì nhận và san sẻ được mọi tình huống cùng với sức sống của cây nho vậy.
 

Thường khi nói đến thập giá là nói đến đau khổ, có khi là những đau khổ được gọi là 'tận cùng bằng số' nữa. Chẳng hạn như: Bà hãy chịu vậy, đó là thánh giá Chúa 'cho'; Ông bà hãy bằng lòng đi, đó là thánh giá Chúa bắt mình phải chịu. Hay là: Ông phải chịu thôi vì đó là thánh giá Chúa định. Chúa 'cho', Chúa bắt phải chịu hoặc Chúa định hay không chưa ai giải thích và trả lời thỏa đáng cho chúng ta được. Cũng có những đau khổ xảy đến do thiên tai hoặc chiến tranh nhưng hầu hết là do chính con người tạo ra, có khi do chính mình tạo ra cho mình hoặc cho thân nhân gia đình mình. Theo dõi những tin tức gần đây về các vụ cháy rừng ở hai tiểu bang miền đông nước Úc, chúng ta thấy rõ hơn một chút.
 

Có những thập giá mang nhiều ý nghĩa hơn khi Chúa dạy chúng ta là muốn theo Chúa thì hãy vác thập giá hằng ngày mà theo Chúa. Vác thập giá không có nghĩa là chọn lựa sự đau khổ mà thôi để sống nhưng chỉ là chấp nhận đau khổ nếu có. Thập giá ở đây ngoài ý nghĩa đau khổ có thể còn ý nghĩa khác nữa, chẳng hạn bổn phận trách nhiệm, học đạo sống đạo hành đạo, ..., và nhất là giữ sao cho luôn sống kết hợp với Chúa, cho cành nho luôn ở trong thân cây nho.
 

Có người nói tại sao Thiên Chúa tốt lành như vậy mà lại để cho - hoặc cho phép - đau khổ đến với loài người là loài được nghe nói là Chúa rất yêu thương? Với trí khôn rất ư là hạn hẹp của chúng ta, chúng ta khó mà cắt nghĩa cho thấu lý, đó là chưa nói đến hệ luỵ của tội tổ tông. Cũng có cái được cho là đau khổ của người này lại không là cái đau khổ của người khác, có khi còn ngược lại. Một thí dụ cụ thể mà hầu hết chúng ta đã từng kinh qua, đó là tình yêu nam nữ, đến nỗi một thi nhân đã thốt lên 'yêu là chết ở trong lòng một ít'. Không được yêu cũng đau khổ, không yêu được cũng đau khổ, mà khi yêu được rồi hay được yêu rồi đau khổ vẫn còn, hoặc có khi 'còn tệ hơn zậy nữa'. Tuy nhiên, đối với người có đức tin, người tự hào trong thập giá Chúa Kitô, nhìn sự việc bằng nhãn quan đời sau có thể cảm nhận dễ dàng hơn, hay thấu đáo hơn một chút.
 

Nói đến thập giá, mà là Thánh Giá Chúa Kitô, cũng là nói đến Ơn Cứu Chuộc, Ơn giải thoát chúng ta khỏi hệ lụy tội lỗi. Giáo Hội đã đặt ra một ngày lễ nhất định hàng năm gọi là lễ Suy tôn Thập Giá vào 14 tháng 9. Trong Thánh Lễ nầy, các bài đọc cũng như kinh nguyện trong phần phụng vụ đặc biệt hàm chứa ý nghĩa vui mừng. Chẳng hạn một đoạn trích trong thư Thánh Phaolô gởi giáo đoàn Philip: 'Đem thân mặc lấy xác phàm nhân, Chúa Kitô hạ mình thành người thấp hèn và vâng lời cho đến chết, chết trên thập giá. Bởi vậy, Thiên Chúa đã tôn vinh Ngài và ban cho Ngài danh hiệu vượt trên các danh hiệu, đến nỗi khi nghe đến Danh Thánh Giêsu, mọi gối phải bái phục tôn thờ tại Thiên Quốc, dưới thế gian cũng như trong âm ty và mọi miệng lưỡi đều tuyên xưng Đức Giêsu Kitô là Chúa để vinh danh Thiên Chúa Cha' (Ph 2,8-11). Hoặc: 'Lạy Chúa, Chúa đã giải thoát chúng con bằng Thập giá và sự Phục sinh của Chúa, Chúa là Đấng cứu chuộc nhân loại' và ' Chúa tiến vào vinh quang bằng cách chết để hủy diệt sự chết nơi chúng con và sống lại để phục hồi sự sống cho chúng con'.
 

Trong chúng ta nhiều người đã kinh nghiệm qua ở tù, tù cải tạo dưới chế độ cộng sản, tù trong tù (kiên giam), nhà tù nhỏ nhà tù lớn, chúng ta thấm thía ý nghĩa sự được giải thoát. Sung sướng biết bao khi cầm được 'giấy tha' và sung sướng hơn nữa khi đến bến bờ tự do.
 

Suy vậy, chúng ta thấy Thánh Phaolô thật sự là có lý - phải nói thật là chí lý mới đúng - mà tự hào trong Thập Giá của Đức Kitô. Nói cách khác là Ngài tự hào trong sự cứu chuộc, sự giải thoát, sự chiến thắng khải hoàn của Đức Giêsu Kitô.
 

Sự xác quyết nầy của Thánh nhân trong phần cuối lá thư dài cho giáo đoàn Galát rất quan trọng. Thường phần cuối lá thư thư là phần kết luận toàn ý muốn nói. Ở đây đặc biệt Thánh Phaolô muốn dùng phảng phất vẻ như là 'lời trăn trối' cuối cùng hay là có giá trị như vậy, vì sau đó là 'Từ nay, xin đừng ai gây phiền toái cho tôi nữa,...' (Gl 6,17).
 

Nguyễn Huy Phụng nhóm NDK
 

28/2/2009