|
Phương Vũ, SVD "Vào mùa xuân, tôi nhìn ngắm cỏ cây đua nở và cấu kết đủ màu sắc. Những mầm non của cỏ cây từ trong bóng tối của lòng đất mọc lên. Từ nơi đất bụi dơ bẩn mà được kết thành tươi đẹp lóng lánh làm cho con người say mê chiêm ngưỡng. Thơ thẩn thắc mắc nó từ đâu ra?" Thánh Arnold Jassen, SVD suy niệm. "Dường như từ bàn tay của Thiên Chúa đang kết hợp và việc làm của Thánh Thần đang được hoạt động." Thiên Chúa tiềm ẩn chung sống giữa nhân loại và việc làm của Chúa Thánh Thần đang được tiếp diễn. Trong lịch sử đã có rất nhiều Thánh nhân cảm nghiệm được Thiên Chúa hiện diện trong cuộc sống. Họ đạt tới mức điểm thông hiểu nhận thức này, chỉ là kiên nhẫn cầu nguyện và tu luyện, tìm kiếm Ngài ẩn nấu trong tâm hồn, qua tha nhân và trong cuộc sống. Như Tân Á Thánh Têrêsa thành Calcuta nhìn thấy Chúa qua xã hội của người nghèo, Thánh Têrêsa Lisieux nhìn thấy Chúa trong chiêm niệm và các nhà truyền giáo nhìn thấy Chúa trong những người ngoại đạo. Trước khi tạo dựng con người, Thiên Chúa đã ngự trị trong tâm hồn của nhân loại. "Trước khi ta nặn ra ngươi trong lòng mẹ, ta đã biết ngươi. Trước khi ngươi ra đời ta đã ta đã phụng hiến ngươi." (Jer 1:5) Như thế tình yêu của Thiên Chúa đã được tuôn đổ vào tâm hồn chúng ta trước khi chúng ta chào đời. Đây là một món qùa hồng ân của Ngài ban tặng cho nhân loại mà được thông qua bởi Thánh Thần. Thế nên chúng ta được gọi Ngài là Cha. Mặc dầu:"chưa có một ai đã từng thấy Thiên Chúa. "(Jn 1:18). Nhưng Ngài rất tiềm bí gần gũi và bảo dưỡng nhân loại bằng cách dùng tình yêu của nhân loại để liên kết với chúng ta. Ngài không chỉ hiện diện bên trong và ngoài chúng ta mà tận sâu dưới tâm hồn, như Thánh Augustine nói: "Ngài gần gũi tôi hơn là tôi gần gũi tôi." Tu đức của Thánh Phaolô đã khai thác cái tư tưởng cao siêu cho mọi Kitô hữu là Thiên Chúa ngự trong con tim của mỗi người, "Nào anh em chẳng biết rằng anh em là Đền Thờ của Thiên Chúa, và Thánh Thần Thiên Chúa ngự trong anh em sao?" (1 Cor. 3:16). Như thế, rất là lợi ích cho chúng ta tìm kiếm và gặp Ngài trong tâm hồn mình. Nhưng tiếc thay, nhân loại đang bận rộn với cuộc sống và bị áp lực của vật chất che đậy đền thờ ẩn nấu đó. Nên thế chúng ta bị mù quáng và không nhận ra sự hiện diện củaThiên Chúa. Tương tự như tư tưởng của Khổng Tử và Mạnh Tử của Trung Quốc suy triết 400 năm trước công nguyên, cho rằng; Nhân, Đức, Nghĩa và Lễ đã có trong con người trước khi chúng ta sinh ra và đó là những bản chất của con người. Khi trưởng thành đã bị đánh mất bởi áp lực của cuộc sống đè nén xuống. Khổng Tử nói, "mất chó mất gà thì dễ kiếm, còn mất Tâm thì không biết ở đâu mà kiếm." Vì thế nhân loại cần phải tu luyện và cầu nguyện để gỡ thoát đi những áp lực của vật chất trong cuộc sống. Tu luyện và cầu nguyện thì chúng ta mới hiểu lời của Chúa Giêsu nói rằng: " Vì ách tôi êm ái, và gánh tôi nhẹ nhàng." (Mt. 11:30) Cầu nguyện bằng cách suy niệm là một hình thức cảm nghiệm Thiên Chúa hiện diện gần gũi trong mọi hình vật và tình huống. Vì chúng ta đang được bước đi trong sự hiện diện của Thiên Chúa. Cầu nguyện sâu xa tận dưới đáy lòng thì chúng ta mới có thể vén mở ra được đền thờ của Thiên Chúa đang ngự trị trong chúng ta. Mỗi lần chúng ta cầu nguyện là mỗi lần chúng ta gỡ ra một lớp áp lực của cuộc sống. Hay nói nôm na hơn mỗi lần cầu nguyện là mỗi lần quyét đi lớp bụi dơ bẩn đã đóng vào trong chúng ta. Việc cầu nguyện cần được coi trọng như công việc hằng ngày, như thân thể cần lương thực để sống. Suy niệm cầu nguyện không chỉ đến thánh đường hay đọc kinh, mà Chúa Giêsu dạy rằng, " Khi cầu nguyện, hãy vào phòng, đóng cửa lại, và cầu nguyện cùng Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả công cho anh."(Mt. 6:6). Có những người hiền đức thiện tâm đi giữa thành phố náo nhiệt đông người, họ đóng hết tất cả mọi sự mà chỉ chiêm ngưỡng vạn vật do Thiên Chúa tạo dựng đang được xuất hiện. Mọi nhân vật đều là tác phẩn của Ngài và mọi vật đều có phẩm chất đặc biệt của nó, và nhận ra rằng vạn vật cấu kết lại trở thành sự cao siêu sống động. Họ cảm nghiệm được Thiên Chúa thật vĩ đại, cao siêu và đáng được ca ngợi. Đây là một cách thức cầu nguyện chiêm niệm hoàn mỹ để tán dương Thiên Chúa. Như thế, chúng ta đang được sống trong sự hiện diện của Ngài. Như Ngài nói với Abraham rằng: "Ta là Thiên Chúa Vạn năng. Ngươi hãy tiến bước trước nhan ta và đừng làm điều thất đức."(Gn 17:1) Ngôi Hai nhập thể không chỉ cho dân riêng Israel mà là cho mọi tha nhân. Vì nhân loại đều là tác phẩm của Thiên Chúa và được tạo dựng " Theo hình ảnh Đấng Tạo Hóa. " (Col 3:10) Mọi tác phẩm đều có phẩm đức cao thượng khả kính và huyền mỹ do Thiên Chúa trao tặng. Như thế toàn nhân loại đều là con cái của Ngài và nhân loại đựơc quyền gọi Ngài là Cha: " Hồi còn thơ ấu Ta đã yêu chúng, Chính ta đã dạy Ephraim chập chững bước đi, đã ẵm chúng trong vòng tay; thế mà chúng đã không nhận ra mình được Ta săn sóc. Ta đã lấy tình người làm dây buộc lấy chúng, và lấy lòng nhân hậu chằng lấy chúng mà dắt chúng theo Ta. Ta giống như người bế hài nhi lên rồi áp đứa nhỏ vào má; khom lưng cho vừa tầm, mà mớm cho con Ta ăn. Nghĩ tới đó mà trái tim Ta bồi hồi, lòng từ bi Ta dao động. " (Hosea 11:1-8) Không chỉ riêng Kitô hữu được gọi Ngài là Cha và là Thiên Chúa; mà cả các ngoại giáo cũng được quyền. Quan niệm của thần học hiện nay chỉ dẫn rằng; Thiên Chúa không chỉ ngự trị trong Kitô hữu mà thôi, mà lẫn cả tôn giáo khác. Giáo Hội hiện nay kêu gọi Kitô Hữu hãy đối thoại giữa các tín ngưỡng khác (Interfaith Dialogue) và tôn trọng các tôn giáo của họ. Từ nơi trung gian đàm thoại với các tôn giáo khác, chúng ta gặp được sự hiện diện cao siêu của Thiên Chúa và nhận ra được sự hoạt động của Chúa Thánh Thần hướng dẫn. Và từ đó chúng ta hiểu được sự hiệp nhất. "Anh em hãy yêu thương nhau, như Thầy đã yêu thương anh em." (Jn 15:12) Mọi Kitô hữu yêu thương tha nhân rất dễ dàng và có thể vượt trên những điểm hạn chế của mình để đến với họ, tại vì chúng ta được mặc lấy tình yêu của Thiên Chúa và chúng ta muốn được giống như Giêsu đã yêu thương và phục vụ cho tha nhân. Vả lại chúng ta được Thiên Chúa yêu thương, nên thế rất thuận tiện cho chúng ta trao truyền tình yêu của Ngài cho tha nhân. Ví dụ như những lần đại hội Cursillo, Linh Thao hoặc những buổi họp gặp mặt, có những người quên cả mình mà coi những người lạ chưa bao giờ gặp mặt như là anh em của mình như đã quen nhau từ thủa nào. Tình yêu của Thiên Chúa ẩn náu giữa họ và làm cho họ quên đi những điểm hạnh chế của họ. Thánh Thần là tình yêu của Thiên Chúa. Ngài đến để làm cho con người được yêu thương dưới ánh mắt của Thiên Chúa và mặc khải tình yêu Thiên Chúa cho nhân loại. Trong sức mạnh của Thánh Thần, chúng ta được đi duới sự hướng dẫn của Ngài để tôn vinh Thiên Chúa và tới với tha nhân được để cuộc sống được sung mãn. Chúng ta đến để chia sẻ sự sung mãn của sự sống và biết chia sẻ cho tha nhân. Thiên Chúa ngự trị trong tôi để giúp tôi gặp Thiên Chúa ngự trị trong tha nhân và trong vạn vật. Không chỉ có qua trí tuệ nhưng còn qua sức mạnh tình yêu của Thiên Chúa mà chúng ta đang được lãnh nhận. Chúng ta hãy tỉnh thức để nhận ra Ngài. Ngôi Hai lại Giáng Trần, mến chúc Qúy Vị nhận ra Ngài và tràn đầy ân sủng. Phương Vũ, SVD. |
