SIGNS OF HOPE

AN INTERVIEW WITH EDUARDO BONNIN
CONDUCTED BY BISHOP JOSEF CORDES

Vào năm 1997, Eduardo Bonnin đón tiếp vị khách đến thăm từ Vatican là Đức Cha Paul Josef Cordes, nay là Đức Hồng Y Chủ Tịch Hội Đồng Tòa Thánh Cor Unum "Đồng Tâm". Trong khoảng thời gian này, Ngài được mời gọi đến thăm các vị sáng lập hoặc những người trách nhiệm của các Hội đoàn và Đoàn thể đang hoạt động tích cực trong Giáo hội hiện nay.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(tiếp theo)
 

Ngay từ lúc đầu, điều mà chúng tôi mong muốn là sự tự do của con người để được hội ngộ với Thánh Thần Chúa.
Chung quanh nguồn tư tưởng chính, qua việc tin chắc rằng muốn đạt được hiệu quả trong việc tìm kiếm và quy tụ những yếu tố mang lại sự hội ngộ với Thánh Thần Chúa như mong ước, trước hết là tôi và sau đó là những anh em khác đã đề xướng là sự cần thiết để tìm hiểu và học hỏi hầu có được một phương thức thích đáng nhất, đơn giản và hấp dẫn hầu mang lại kết quả một cách nhanh chóng.
 

Trong khoảng thời gian đó, Ban Điều Hành của Đoàn Thanh Niên Công Giáo bị áp lực của vị chủ tịch đương thời là anh Manuel Aparici - sau này anh đã chịu chức Linh mục và là Tuyên úy của Ban Điều Hành - quy tụ 100,000 thanh niên thiếu nữ để thật sự sống trong ơn sủng Chúa tại St James of Compostela. Đây là một sự kiện đáp ứng cho điều nhắn nhủ của Đức Thánh Cha Pius XI trong năm 1937 qua sắc lệnh "Burning Desire" của ngài, trong hoàn cảnh của Giáo hội tại German Reich rằng: thế giới phải tin tưởng vào Thiên Chúa Giáo vì được đặc nền tảng trên đức hạnh, qua đó thể hiện một tấm gương và một hướng sống.
 

Một Ban Đại Diện của Đoàn Thanh Niên Công Giáo đã đến Roma diện kiến Đức Thánh Cha và tuyên hứa với ngài là sẽ nỗ lực để tìm cho được giải đáp mà thế giới đang cần đến, một thực trạng của đất nước Tây Ban Nha.
 

Từ thời điểm đó, trong những dịp nghỉ lễ Giáng Sinh và Phục Sinh, nhóm thanh niên này đã tổ chức những khóa học hướng dẫn đời sống Kitô hữu tại nhiều giáo phận. Những khóa học này kéo dài trong suốt một tuần lễ. Họ gọi những người làm việc trong phạm vi giáo phận là "Pilgrim Leaders", và phạm vi giáo khu là "Pilgrim Guides". Mục đích của khóa học là khuyến khích và vận động tinh thần cho những người trẻ đi hành hương viếng mộ thánh Giacôbê Tông Đồ. Một trong những khẩu hiệu nổi tiếng trong thời điểm hành hương lúc đó là "những vị thánh của Thánh Giacôbê".
 

Khi những khóa học đầu tiên được tổ chức tại Mallorca, nhận được lời mời, nhưng tôi thật sự không muốn tham dự. Đúng ra, lúc đó tôi không phải là thành viên của Đoàn Thanh Niên Công Giáo, lý do là vì tôi không cảm được cách thức họat động của họ. Cho đến khóa thứ nhì được tổ chức vào năm kế tiếp, tôi tham dự vì nể tình anh trưởng đoàn. Qua khóa học, tôi cảm nhận được nếp sống vui tươi, đầy nhiệt huyết của nhóm trẻ này, và tôi đã tham gia kể từ thời điểm này.
Khoảng thời gian sau đó, một khóa kế tiếp được tổ chức tại Mallorca, tôi được đề cử vào ban điều hành khóa đảm trách nói bài "Nghiên Cứu Môi Trường", và kể từ đó, một cách nhìn mới và khác biệt đã ảnh hưởng đến tất cả những bài nói khác.
 

Tôi luôn bận tâm để tìm một câu trả lời thích đáng cho câu hỏi là "những gì sẽ tiếp nối sau những cuộc hành hương đó". Đó là câu hỏi mà anh em trong nhóm thường hỏi lẫn nhau.
 

Rút tỉa từ những khóa học đã qua, chúng tôi nhận ra phương cách truyền đạt suy tư đến người khác theo một phương thức khác, không phải nội dung của những bài nói đánh động người nghe, nhưng cùng nhau sống những điều ấy mới là yếu tố đánh động người nghe. Chúng ta đưa họ đến một điạ điểm thích hợp và tạo điều kiện thuận lợi để họ sống và sinh hoạt từng nhóm, khi ấy họ sẽ dễ dàng kết tình thân với nhau. Trong khóa học, chúng tôi cũng đã giữ lại một số đề tài thảo luận cần thiết, vì chúng ta không chỉ đơn thuần gầy đựng những điều mới, mà tinh thần hăng say trong khung cảnh của khóa họa sẽ tạo điều kiện cho tất cả tham dự viên có được những ngày sống một cách hài hòa và phấn khởi.
 

7. Rõ ràng là anh đã mang đến một phương thức xứng đáng cho các khóa học được Đoàn Thanh Niên Công Giáo tổ chức. Qua việc áp dụng phương thức mới này, anh có nhận ra những kết quả mới lạ nào không?
 

Eduardo: Điều mà chúng tôi nhận thấy thật rõ ràng là thời gian khóa học quá dài, điều này đã ảnh hưởng không tốt cho số người mà chúng tôi muốn truyền đạt. Chúng tôi nghĩ là thời gian ba ngày là tốt nhất, nếu là ba ngày cuối tuần, tham dự viên chỉ cần xin nghỉ ngày thứ sáu là đủ. Nếu khóa học bắt đầu từ tối thứ năm, thời gian thuận tiện của khóa học đã trở thành yếu tố cần thiết, để tinh thần của khóa có cơ hợi thấm nhập đến nhiều người hơn. Nhưng điều quan trọng nhất vẫn là cùng nhau học hỏi những gì là cốt lõi, để từ đó mọi người có thể công bố đến nhiều người khác những gì là cốt lõi của khóa học một cách sâu xắc, hiệu quả, ngắn gọn và rõ ràng, nhưng không kém phần hấp dẫn.
 

Suy niệm, cầu nguyện, học hỏi, rồi lại cầu nguyện, đó là phương thức được Phong trào Cursillo áp dụng để khởi sự và tiếp tục phát triển. Lúc đầu, những khóa học được gọi một cách đơn thuần là các khóa Cursillo, nhưng rồi sau đó, để tạo sự khác biệt với những khóa trong thời điểm đó, một số người đã chủ trương mở các khóa Cursillo dành cho những thành phần riêng biệt như là giáo sư đại học, cảnh sát, và v.v... Phương cách này đã hoàn toàn đi ngược lại với đường hướng của chúng tôi - là những người đã sáng lập và gầy dựng Phong trào Cursillo.
 

Như lời cầu nguyện cho sự hiệp nhất mà chúng ta vẫn đọc trước những buổi họp, đặc biệt là trong những lúc có những điều cần bàn cãi và tranh luận, qua đó chúng ta cầu xin cho sự hài hòa trong anh em trong những tình huống như vậy. Trong khoảng thời gian này, tôi đã trực thuộc Đoàn Thanh Niên Công Giáo Thiện Chí, nhưng tôi đã không thích phương thức hướng dẫn và hình thức sùng đạo bề ngoài của những sinh hoạt lúc đó, và đó là điều đã không giải tỏa được sự bế tắc lúc bấy giờ.
 

Chúng tôi vẫn tiếp tục nhắm đến một phương thức trong một chiều hướng khác, qua đó, chúng tôi chú trọng đến những người đang sống xa cách với giáo hội. Và để tránh mang lại tình trạng căng thẳng với Đoàn Thanh Niên Thiện Chí, thay vì đối chọi lại, chúng tôi chỉ muốn phản ứng một cách nhẹ nhàng, nhưng vẫn đề cập đến ý muốn thay đổi phương thức sinh hoạt. Chúng tôi biết là cần phải duy trì một khoảng cách cần thiết, để qua đó, chúng tôi có thể nhận định sự việc một cách khách quan. Để làm được như vậy, chúng tôi đã cố công học hỏi một cách sâu xa hơn về giáo huấn của giáo hội, vì đó là những điều chúng tôi muốn truyền đạt. Và để có thể truyền đạt xứ điệp đến từng cá nhân một cách thích hợp nhất, chúng tôi đã học hỏi và nghiên cứu môi trường sinh sống của những người mà chúng tôi đang nhắm tới, đó là những tham dự viên của khóa Cursillo.
 

Việc đầu tiên là chúng tôi bắt đầu nghiên cứu môi trường.
 

Tôi mang đến cho anh em những điều mà tôi đã nghĩ ngợi từ lâu nay. Chúng ta muốn biết về các tham dự viên, họ là ai?; và để có được cái nhìn chính xác hơn, chúng tôi đã tưởng tượng và hình dung để chia nhóm qua cách sống và môi trường sống của họ. Họ là những người thuộc nhiều tôn giáo kể cả những người vô tín ngưỡng, và những anh em thuộc Tin lành và Công giáo. Cũng từ những sự hình dung sắp xếp đó, chúng tôi đã thành lập những hồ sơ cá nhân cho họ, và từ đó thiết lập một thực trạng của cuộc sống. Để thí dụ, hồ sơ của những quân nhân trẻ được ghi chú như là: "vâng lời một cách tuyệt đối, khi tại ngũ, anh này sẵn sàng tuyên bố tất cả mọi điều hoàn toàn trái ngược".
 

Trong thời gian đầu, không có sự hiện diện giúp sức của các Linh mục, điều này không phải là chúng tôi chủ trương không nhắm đến sự hỗ trợ của các ngài, nhưng nghĩ rằng các vị sẽ cảm thấy đa đoan trách nhiệm, gặp nhiều khó khăn trong để hợp lực trong giai đoạn này. Hơn nữa, chúng tôi cũng hiểu là với những ý tưởng cải cách, đặc biệt là những phương thức canh tân lúc đó, sẽ làm cho các ngài chưng hửng nếu so với những tư duy và phương thức sinh hoạt lâu nay.
 

Một số những sự kiện nói lên phương thế và việc chúng tôi làm trong thời điểm đó như sau:
 

Chúng tôi từng nói là tổ chức khóa Cursillo là một sự việc phức tạp - phức tạp là vì đây là một cuộc hành trình của nhiều lớp người khác nhau: có những người đang sống trong khuôn khổ của giáo hội nhưng cũng có những người đang thật cách xa, nhiều người trí thức xen lẫn những người ít học, công nhân hoà với các chức sắc, học sinh sinh viên cùng với những thợ thuyền đủ loại v.v.. Vả lại, chúng tôi cũng được cho biết là những điều hấp dẫn cho giới sinh viên học sinh sẽ chẳng bao giờ là những điều hứng khởi cho các anh phu khuân vác.
 

Tinh thần Cursillo là thực thể phát nguồn từ việc sống Lời Chúa trong nhiều tình huống và hoàn cảnh sống của mỗi người, và qua đó, từng người cảm nhận được một sức sống dồi dào không sao diễn đạt một cách trọn vẹn. Nguồn sinh lực trào dâng và làm khơi dậy lòng quảng đại và tính khoan hồng từ mỗi người một cách không thể ngờ được. Cảm giác này liên tục được cảm nhận cho đến thời gian hiện tại, nếu không bị bóp nghẽn bởi những luật lệ và định kiến từ các giới chức.
 

Chúng ta cần phải cảm tạ Thiên Chúa qua sự việc các Linh mục và Giáo dân đã bổ túc cho nhau trong nhiệm vụ hướng dẫn các Khóa Ba Ngày. Để từ đó, nếu mọi việc diễn tiến như ý, các vị Linh mục sẽ cảm thấy thật hài lòng vì đã thể hiện nếp sống như Thánh Augustine mô tả: "Với anh chị em, tôi là một Kitô hữu; để linh hướng, thì tôi làm như vị Giám mục của anh chị em".
Mặt khác, trên phương diện của Giáo dân, Cursillo cống hiến một khám phá là nếu giá trị của cuộc sống được nhìn nhận qua việc sống đời Kitô hữu một cách sung mãn hơn, thay vì chỉ nhắm vào việc chỉnh đốn và sửa sai những trở ngại nội bộ của Giáo hội. Có như thế, uy tín và thanh thế của Giáo hội sẽ tăng lên và tạo được sự tiếp xúc cận kề với thế giới chúng ta đang sống.
Chúng tôi cũng nói lên lời cám ơn đến các vị Linh mục đã tin tưởng và cho chúng tôi sự tự do tìm hiểu để khám phá ra được phương thức mới trong việc loan báo Tin Mừng đến cho tha nhân. Phương thức vượt qua tính cổ hủ và nhàm chán, để qua đó, sức sống miên viễn của Phúc Am được truyền đạt.
 

Không cần phải nói ra là những luồn tư tưởng mới luôn tạo ra những trở ngại. Chúng tôi đã phải trải qua một thời kỳ thật khó khăn, cho đến nay vẫn còn là những kinh nghiệm đau thương đối với một số anh em và là điều buồn lòng của chính tôi.
 

Thiên Chúa luôn làm dậy men cho những Ơn ??c Sủng trong Giáo Hội.
 

Eduardo: Theo tôi nhận thấy rõ ràng là Thiên Chúa không bao giờ bỏ phế Giáo hội của Ngài. Qua suốt công trình tạo hóa, Ngài đã luôn biểu lộ tình yêu thương nhân loại của Ngài bằng cách này hay cách khác. Tùy theo từng người, Ngài áp dụng nhiều phương cách khác nhau để đánh động lương tâm và mở lòng để mọi người nhận biết được những điều khó tin nhưng trở thành sự thật, và về tình bạn Ngài dành cho chúng ta. Có những lúc Ngài dùng một người nào đó, một biến cố hay một tư tưởng, một cộng đoàn hoặc một sự việc gì đó v.v... để tỏ bày và kêu gọi sự dấn thân của mỗi người chúng ta.
 

Anh hiểu thế nào về Ơn Đặc Sủng?
 

Eduardo: Tôi tuyệt đối tin tưởng vào những gì mà Thần Học quả quyết. Chúng ta có thể xác tín rằng Ơn Đặc Sủng là một món quà của Thiên Chúa ban cho một người Ngài chọn. Và món quà này không dành riêng cho người được ban tặng, mà dành để tạo ơn ích cho Cộng Đoàn người đó đang sinh sống và Giáo Hội nơi trần thế.
 

Ơn Đăc Sủng nằm trong lòng Giáo Hội
 

Eduardo: Thật là một điều trái nghịch nếu nghĩ mình là một Kitô hữu nhưng không là thành phần của Giáo Hội. Khi điều này xảy ra, có nghĩa là khi một người nào đó cố tình không nhìn nhận thực thể của một Kitô hữu hoặc thực thể của Giáo Hội, và đó là điều trái nghịch. Sứ điệp của Thiên Chúa truyền đạt đến cho nhiều người một cách duy nhất qua những Giáo Huấn nghiêm túc của Giáo Hội. Và điều này trở thành điều phi lý đối với họ, mang đến cho họ ý tưởng sai lạc và thiếu tích cực về Giáo Hội. Họ nghĩ là Giáo hội chỉ là một tập hợp của một số ít người sống không thực tế, với phương thức truyền thông và giao tiếp khó tạo được mối tương quan hài hòa choi mọi người.
 

(còn tiếp)