Phong Trào Cursillo - Ngành Việt Nam - Tổng Giáo Phận Melbourne

Liên Nhóm Vincent Liêm xin chào quí anh chị
 

Bản Tin của liên nhóm Vincent Liêm

            ĐỨC MẸ THÔNG ƠN THIÊN CHÚA

    Chúng ta biết rất ít về cuộc đời, cũng gọi là tiểu sử của Mẹ Maria, ngay trong Tân Ước chỉ 2 cuốn Phúc Âm của thánh Mát-thêu và Lu-ca là nói về Mẹ Maria khi kể ra gia phả và sự sinh hạ của Chúa Giêsu.

  Khi khiêm nhường thót lên 2 tiếng: “Xin vâng” với thiên sứ Gáp-ri-en   và khi nghe lời trăn trối của Chúa Giêsu trên thập giá trước khi trút hơi thở cuối cùng: “Thưa bà đây là con bà.” Có lẽ Đức Mẹ cũng không biết và ngờ vai trò quan trọng của mình trong công cuộc cứu thế của Chúa Giêsu và giáo hội của Người sau này.

Thật vậy: “ Sứ thần vào nhà trinh nữ và nói: “Mừng vui lên, hỡi Đấng đầy ân sủng, Đức Chúa ở cùng bà.” Nghe lời ấy, bà rất bối rối và tự hỏi, lời chào như vậy có nghĩa là gì?”(Lc 1. 2-29). Tuy không hiểu sự gì Thiên Chúa sẽ làm cho mình, nhưng Đức Mẹ đã tín thác và trả lời: “Xin vâng”. “Khi thấy thân mẫu và môn đệ mình thương mến đứng bên cạnh, Đức Giê-su nói với thân mẫu rằng: “Thưa Bà, đây là con của Ba.” Rồi Người nói với môn đệ: “Đây là mẹ của anh.” kể từ giờ đó, người môn đệ rước bà về nhà mình.”(Gn 19. 26-27).

Trong 3 năm đi đó đây rao giảng Tin Mừng chúng ta chỉ thấy Đức Mẹ xuất hiện bên con mình 2 lần, trong tiệc cưới ở Ca-na và trên đường thương khó cho tới lúc chết của Chúa Giê-su. Rồi sau thánh Gio-an “rước bà về nhà mình”. Chúng ta không thấy Kinh Thánh nói về Đức Mẹ nữa.

  Người ta thường nói: “Đằng sau người đàn ông thành công thường có người đàn bà tuyệt vời.” Trên bước đường rao giảng Tin Mừng tuy Đức Mẹ không ở bên cạnh Chúa Giê-su, nhưng không phải vì thế mà mẹ con không gắn bó với nhau. Phép lạ đầu tiên mà Chúa Giê-su làm cho nước hóa thành rượu trong tiệc cưới ở Ca-na, là do lời yêu cầu của Đức Mẹ. Khi mới ra đời cũng như khi chết Chúa Giê-su đều nằm trong tray Mẹ Maria. Vì thế Đức Mẹ được coi là Đấng Đồng Công Cứu Chuộc trong công cuộc cứu chuộc nhân loại của Chúa Giê-su.

  Khi âm thầm theo thánh Gio-an về nhà, Đức Mẹ đã mặc nhiên chấp nhận là mẹ thánh Gio-an cũng như đương nhiên là Mẹ Hội Thánh sau này.

  Người đời thường nói: “Nhất thân nhì thế.” Đức Mẹ với tước hiệu là MẸ THIÊN CHÚA chắc chắn Đức Mẹ gần gũi và có uy thế bên cạnh Thiên Chúa. Đức Mẹ còn là Mẹ Giáo Hội và là Mẹ chúng ta cho nên Mẹ cũng rất yêu con cái Mẹ. Tuy Đức Mẹ không có quyền ban ơn, nhưng với vị thế của mình, Đức Mẹ can thiệp, xin với Thiên Chúa cho chúng ta, chắc hẳn Thiên Chúa sẽ nhận lời. Do đó Đức Mẹ có thêm tước hiệu: ĐỨC MẸ THÔNG ƠN THIÊN CHÚA.     

  Có lẽ vì vậy, không phải ngẫu nhiên mà Giáo Hội mà chọn tháng 5 để kính Đức Mẹ, tiếp sau là tháng 6 là tháng kính Thánh Tâm Chúa Giê-su. Mà có ý nói QUA MẸ ĐẾN VỚI CHÚA.

BẢN TIN VINH SƠN LIÊM

NHIỀU CHA DÂNG LỄ THÌ LINH HỒN   ĐƯỢC MAU CỨU RỖI ?

HỎI : 1- Xin cha cho biết :sự khác biệt nào giữa thánh lễ chỉ có một linh mục dâng với thanh lể có Giám mục chủ tế và   nhiểu   linh mục đồng tế?

          2- Nếu có nhiếu linh mục đống tế thì có lợi ra sao cho một linh hốn xin cầu nguyện?

TRẢ LỜI: Trong một bài viết trước đây, tôi đã có dịp giải thích rõ về giá trị thiêng liêng của thánh lễ nói chung và giá trị của việc có nhiếu linh mục đống tế trong các lể cưới vá lễ tang. Nhân câu hỏi trên , tôi xin được nhắc lại giáo lý của Giáo Hội về các   vấn đề này như sau:

1- Trước hết, chúng   ta phải hiểu rõ rằng Phụng vụ thánh( Sa cred Liturgy),- mà cao điểm   là   Thánh Lễ Tạ Ơn ( Eucharist) ( hay con goi là Lễ Mísa )-   là “đỉnh cao   và nguồn mạch của đời sống Giáo Hội ” ( x. Hiến Chế về Phụng Vụ Thánh SC, số 10). Sở dĩ thế , vì   Thánh Lễ Tạ Ơn ngày nay   chính lá Hy tế thập giá Chúa Kitô đã một lần dâng lên Chúa Cha trên thập giá năm xưa để đền tội thay cho nhân loại đáng   phải phạt và   chết đời đời vì tội. Đồng thời cũng diễn lại Bữa ăn cuối cùng của Chùa Giêsu với Nhóm 12, nhân đó Chúa đã lập Phép Thánh Thể vá Chức Linh   Mục., một điều mà các giáo phái ngoài Công Giáo và chính khi dâng Hy Tế cực trọng trên thập giá, Chúa Giê su vừa   là Tư Tế (Linh Mục Thượng Phẩm) vừa lá bàn thờ vừa là lễ vật. Ngày nay, Chúa Kitô vẫn tiếp tục dâng Hy tế này cách bí tich ( nhiệm mầu) qua tàc vụ (ministerium) của Giáo Hội   là Thân thể nhiệm mầu của Chúa trong trần gian.  

  Nói rõ hơn, mỗi khi Thành lễ Tạ Ơn được cử hành trên bàn thờ ở bất cừ nơi nào trong Giáo Hội thì chính Chúa Kitô lại hiện diện cách nhiệm mầu qua cá nhân thừa tác viên con người   là linh mục hay Giàm mục để diễn lại bữa tiệc ly và dâng lại Hy Tế năm xưa trên thập giá để xin Chúa Cha ban ơn cứu chụộc cho chúng ta ngày nay như Giáo Hội dạy:  “ và mỗi lần Hy tế thập giá   được   cử hành trên bàn thờ , nhờ đó “ Chúa Giêsu, Chiên vượt qua   của chùng ta chịu hiến tế,,(1 Cor 5, 7 )thì công cuộc cứu chuộc chùng ta được thực hiện.” (x, Lumem Gentium ,s? 3.)

  Như thế có nghĩa là chính Chúa Giê su là Chủ tế của mọi thánh Lễ Tạ Ơn, nhưng Chúa thực hiện qua   công cụ loài   người là các thừa tàc viên có chức thánh( ordained minis- ters) trong hàng tư tế ( Sacerdos) như linh mục , và   đặc biệt   là Giám mục, từc những   người được chia sẻ trọn ven Chức Linh Mục đời đời của Chúa Kitô, “ Thầy Cả Thượng Phâm theo phẩm trật Men-ki-xê-đê ” (x.Dt 5: 6)( Hống Y và chính Đừc Giào Hoàng cững chỉ là Thừa tàc viên như linh mục và Giàm mục khi dâng Thành Lễ Tạ Ơn mà thôi).Vì không phải cá nhân linh mục hay giám mục dâng lễ mà chính Chúa Kitô mượn tay và miêng lưỡi của các ngài để   diễn lại bữa tiệc ly   và dâng lại Hy tế thập giá   cách nhiệm mầu hay bí tích trên bàn thờ ngày nay để xin ơn cứu độ cho chúng ta cùng thể thức và giá trị như ơn ầy được ban lần   đầu cho nhân loại qua cái chết của Chúa Giêsu trên thập giá năm xưa.

   Như vậy , tuyệt đối không có sự khác biệt nào giữa thánh lễ của một linh mục cử hành và thánh lễ của một giám mục hay của Đức   Thánh Cha. Tất cả các ngài , tuy khác nhau về chức thánh, và quyền bính trong Giáo Hội, nhưng khi cử hành Thánh Lễ Tạ Ơn ( The Eucharist.) thì các ngài không nhân danh cá nhân mình mà nhân danh Chúa Kitô = In   persona Christi . Nghĩa là chình “ Chúa Kitô là Tư Tế duy nhất , còn   các vị khác chỉ   là thừa tác viên của Ngài ” ( Th. Tôma,Hebr, 7,4.; SGLGHCG, số 1545)

  Với nhãn quan con người thì nhiều người lầm tưởng rằng tham dự thánh lễ của một giám mục   và   nhất là của Đức Thanh Cha thì có giá trị và ơn ích thiêng liêng hơn là dự lễ của một linh mục tầm thường..Điều này hoàn toàn sai lầm như đã giải thích ở trên.

 
   Liên lạc bản tin với nhóm Vinh Sơn Liêm

Liên nhóm kính mời quí anh chị đóng góp ý kiến, bài vở, chia sẻ cho bản tin Xin liên lạc với

  1. Chị Tống Thị Quế: Email: que_tong@hotmail.com.
  2. Nguyễn Hữu Phước:micphuoc6@yahoo.com.au

Trại Dấn Thân 3

  Kỷ Niệm 10 sinh hoạt của Phong Trào Cursillo Việt Nam Melbourne và Lễ kính thánh Phao Lô, bổn mạng Phong Trào sẽ được kết hợp tổ chức trong trại dấn Thân 3 như sau:

•  Thời gian: Từ Thứ Bẩy 27 đến Chúa Nhật 28 tháng 6 năm 2009.

•  Địa điểm: Auxillum College, 465 Lysterfield Road, Lysterfield VIC 3156 (Melway 74 F2).

•  Lệ phí $60.00 một người.

     Đây là những ngày sinh hoạt quan trọng đánh dấu sự trưởng thành của Phong Trào. Thân ái mời quý Anh Chị cố gắng tham dự. Ghi danh và đóng lệ phi nơi Liên Nhóm.

     Mời quý anh chị đóng góp bài vở trong Bích Báo của Liên Nhóm thực hiện trong trại Dấn Thân 3. Xin gửi đến cho ban thực hiện bản Tin Liên Nhóm càng sớm càng tốt.

 

2 - Về câu hỏi thứ hai , tôi xin nhắc lại điều đã có lần trả lời.

Cũng theo nhãn quan con người thì , lễ   tang, lễ cưới … nếu có nhiều linh mục đống tế , và   đặc biệt   có Giám mục hay Hồng Y chủ tế, thì trước hết đó là vinh dự, hãnh diện   lớn lao cho gia chủ.Ngoài ra người ta cũng nghĩ rằng có nhiều   linh mục đồng tế thì có nhiều ơn ích thiêng liêng cho người sống hay chết. Ví thế , ở các Cộng Đoàn Việt Nam ( và chỉ riêng có giáo dân VN mà thôi, các sắc   dân khác, không có thói quen này) , người ta thường cố mời nhiều linh mục đến đồng tế trong các dịp lễ tang, lễ giỗ hay lễ cưới.

Điều này cũng không có gì là sai trái. Tuy nhiên, cần phải nói ngay rằng : Chúa   ban ơn không phải vì có nhiều linh mục hay giám mục đồng tế trong các dịp nói trên , mà chủ yếu là vì lòng thương sót vô biên và công bằng tuyệt đối của Ngài.

Thật vậy, nếu một người đã hướng trọn đời mình về Chúa và quyết tâm sống theo đường lối của Ngài thì đó mới   là bảo đảm chắc   hơn cho phần rỗi của mình,   như Chúa Giê su đã nói với các môn đệ xưa :” không phải bất   ai thưa với Thầy :|”   Lậy Chúa, lậy Chúa mà được vào Nước Trời cả đâu. Nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy, là Đấng ngự trên trời mới được vào mà thôi.” ( Mt 7: 21)

   Như vậy, nếu một người đã không quyết tâm tìm kiếm , yêu mến và sống theo đường lối của Chúa, hay nói cách khác, đã từ khước Ngài suốt cả đời   mình, thì khi chết   dù   có Đức Thánh Cha và hàng trăm giám mục, linh mục đồng tế thì cũng vô ích mà   thôi. Ngược lại, một người đã ra đi trong ơn nghĩa Chúa, hay ít là trong giờ sau hết đã kịp thời quay trở   lại với Chúa và xin Ngài thương tha thứ, thì cho dù không có linh mục cử hành lễ tang hoặc không có linh mục nào đồng tế thì cũng không thiệt   thòi gì về mặt thiêng   liêng cả vì Chúa rất nhân từ và công minh khi phán xét con cái loài người.Đây là điều chúng ta phải tin và cậy trông.

   Tóm lại, muốn được cứu rỗi thì trước hết phải cậy nhờ lòng thương xót vô viên của Thiên Chúa nhờ công nghiệp cứu chuộc   vô giá của Chúa Kitô, nhưng cũng đòi hỏi thêm phần đóng góp của con người qua nỗ lực tìm kiếm, yêu mến và sống theo đường lối của Chúa. Nếu không có sự đóng góp cần thiết này thì Chúa không thể cứu ai được , nói chi nhờ   nhiều người   khác cầu nguyện thay cho sau khi chết.

Lm Phanxicô Xavie Ngô Tôn Huấn


trở lại trang melbourne trở lên